Атлантида и Древняя Русь

Итак, записан был сей библейский миф предположительно в XII веке до н. э. И он входил в первую редакцию священных книг Ветхого Завета, в так называемое Пятикнижие Моисея, то есть в Тору.

До своей записи библейское сказание передавалось в течение тысячелетий из уст в уста, от одного народа к другому. И именно поэтому записи сего мифа, или сродных с ним, можно найти в религиозных текстах, оставшихся от многих древних цивилизаций. Изучение сходных преданий и поможет нам решить нашу задачу.

Потопы Древней Эллады

Миф о Всемирном потопе в Европе, и прежде всего в Греции, был известен задолго до начала христианской эры – и, конечно, задолго до того, как европейцы узнали библейскую его версию.

Древние греки оставили нам несколько вариантов этого сказания: легенду о Девкалионе и Пирре, легенду о Дардановом потопе и легенду о потопе, совершившемся во времена легендарного царя Беотии Огигеса.

Наиболее древний потоп связывали с именем Огигеса. К сожалению, рассказы античных авторов слишком отрывочны, поэтому сейчас невозможно определить, – какие воспоминания, связанные с какими бедствиями, породили предание об Огигесовом потопе.

Было ли это воспоминание о наводнении, затопившем Копайскую долину в Беотии, как предполагал известный атлантолог A.M. Кондратов? Эта долина сложена известняковыми породами, которые легко размываются грунтовыми водами, что и приводит к образованию под землёй рек. Подземные реки легко замуровываются осыпями. После осыпей воды вырываются наружу, затопляют большие участки земли. Впрочем, согласно сообщению римского писателя Варрона (116-27 г. до н. э., после Огигесова потопа вся Аттика была необитаема 190–270 лет. В это время работали все вулканы Эгейского моря. Так что это бедствие не было просто относительно небольшим и кратковременным наводнением.

Период повышенной сейсмической и вулканической активности геологи относят ко времени окончания Ледникового периода. Тогда материковая кора, освобожденная от тяжести льда, распрямлялась, и это способствовало массовым извержениям вулканов и землетрясениям.

Землетрясения же приводили к резкому опусканию и затоплению больших участков суши, к цунами, накатывавшимся на прибрежные районы. Послеледниковая эпоха с её частыми стихийными бедствиями, наводнениями, потопами должна была оставить след в мифах о Всемирном потопе.

Отступили ледники последнего оледенения 12 тысяч лет назад, как раз тогда, когда затонула Атлантида, если верить Платону.

Могли ли сохраниться мифы того времени? Разумеется. Но они, безусловно, были переработаны в последующие эпохи. Может быть, именно тогда и произошло наслоение рассказа о потопе в Беотии на древний миф и это породило сохранившуюся до наших дней легенду об Огигесовом потопе?

В мифе о Дардановом потопе, по трактовке знаменитого античного историка Диодора Сицилийского (I век до н. э.), повествовалось об образовании Дарданелл и потопе, вызванном прорывом черноморских вод в Средиземное море через Боспор Фракийский и Геллеспонт (современные Босфор и Дарданеллы).

Эта катастрофа, действительность которой подтверждается данными геофизики, имела громадное значение для всей последующей истории древних цивилизаций. Она нашла свой отклик в мифах и легендах разных народов. Правда, воды тогда хлынули не в Средиземное (как вроде бы утверждал Диодор), а наоборот – в Чёрное море. В результате уровень Чёрного моря поднялся более чем на сто метров. Произошёл этот потоп недавно, в то время, когда начиналось создание первых мифов – греческих, хеттских, фракийских, скифских и т. д. – мифов народов, живших вблизи побережья Чёрного и Мраморного морей.

Посейдон с трезубцем. Статер. V в. до н. э.

Посейдон с трезубцем. Статуя. V в. до н. э.

Эта катастрофа заслуживает основательного рассмотрения – и этим мы займёмся позднее, в главах, посвящённых гибели Черноморской Атлантиды. Сейчас же нас более всего интересует миф о Девкалионе и Пирре, так как именно этот миф удивительно напоминает библейскую легенду о Ное и славянское предание о Ване.

Причиной Девкалионового потопа, согласно мифу, также был гнев бога Зевса, вызванный «развращением человеков». В данном случае – людей «медного века». Особенный гнев у Зевса вызывали человеческие жертвоприношения.

Следует сказать, почему Зевс не принимал человеческие жертвоприношения. Зевс и его окружение, олимпийские боги – это боги второго поколения, они пришли на смену более древним богам, титанам (связанным, между прочим, прямым родством с атлантами), и они утвердили новый миропорядок.

Древние боги, среди коих были и хтонические чудовища, как утверждают, требовали человеческих жертв. Вспомним миф об отце Зевса Кроносе, поедающем собственных детей. Сам Зевс едва избегнул общей участи, вместо него Кроносу подсунули завёрнутый в пелёнки камень.

Надо ли говорить, в какой гнев пришёл Зевс, увидев, что и его принимают за его отца Кроноса, и что ему приносят человеческие жертвы?