Атлантида и Древняя Русь

Лишь Ут-Напиштим и его корабль спаслись в буре, продолжавшейся 7 дней. Наконец, буря утихла и Ут-Напиштим увидел впереди остров – вершину горы Ницир. Он пристал к горе и стал дожидаться окончания потопа. Подобно Ною, Ут-Напиштим посылает птиц-разведчиков – голубя, ласточку, ворона. Ворон не возвращается, «спад воды увидев», и Ут-Напиштим делает вывод, что боги смилостливились. Он приносит им благодарственную жертву.

Библейская версия ближе к ассирийской, чем древнегреческая. Девкалион, в отличие от Ноя и Ут-Напиштима, не выпускает птиц. Рассказ о птицах, по-видимому, был вызван потребностью объяснить древний обычай: при наступлении весны люди в определённый день выпускали птиц на волю.

И как тут не заметить, что такой обычай известен был и на Руси (помните у Пушкина: «На волю птичку выпускаю при светлом празднике весны»). Весной происходят разливы рек, часто вызывающие наводнения. Это, может быть, послужило причиной, побудившей включить эпизод с птицами в рассказ о Всемирном потопе.

Ассирийская запись более древняя, чем библейский текст или Платоновская запись легенды о гибели Атлантиды. Однако открытия, которые были сделаны в Месопотамии, показали, что существуют более ранние источники, по которым можно судить о содержании этой легенды.

История Передней Азии представляет собой сложное сплетение судеб народов и цивилизаций. Периоды расцвета и упадка древних государств сменяют друг друга на протяжении четырех тысяч лет до нашей эры. Культура каждого государства имеет самобытные черты, но возникает, как правило, не на пустом месте и впитывает в себя достижения культуры предшественников.

Ассирийская культура многое заимствовала из культуры Древнего Вавилона, который Ассирия покорила в XIV веке до н. э. Древневавилонская культура, достигшая расцвета в XVII–XX вв. до н. э., восходит, в свою очередь, к культуре Древнего Шумера, городов-государств Аккада, Лагаша, Ура и Урука. Возвышение и расцвет этих государств относится к III-му тыс. до н. э.

Древнешумерский вариант легенды совпадает с ассирийским и вавилонским, так как все вавилонские и, соответственно, многие ассирийские боги и герои (и, естественно, связанные с ними сюжеты мифов, имеют шумерское происхождение.

Прототипом вавилонского Ут-Напиштима, а также мудреца Атрахарсиса, вавилонские легенды о котором сходны с легендами об Ут-Напиштиме, считают древнешумерского мудреца Зиусудру. Имя «Ут-Напиштим» – является смысловым переводом на вавилонский с древнешумерского «Зиу-Судра» – «нашедший жизнь давних дней», или буквально «жизнь выловивший».

И как тут не заметить, что и славянское имя Садко имеет также вариант «Садок», а «садок» суть также и приспособление для ловли в воде. То есть опять мы обнаруживаем, что имена славянских героев того же мифа совпадают с самыми древними, ещё шумерскими именами этих же героев. Не вавилонскими, не ассирийскими, а прямо древнешумерскими, которые перестали звучать и в самой Передней и Малой Азии пять тысяч лет назад! Это ли не доказательство древности и изначальности славяно-ведической культуры?

И сразу обращают на себя внимание находки сходных с шумерскими, но более древних письмен на Южной Украине (Каменная Могила) и в Подунавье (Винчанская культура). С этой точки зрения исследования наших археологов, например Ю. Шилова, получают новое подтверждение.

Известно, что вавилоняне лишь обработали шумерский сюжет. Их пересказы придерживаются шумерской схемы, но расцвечиваются новыми красками, становятся более изысканными в художественном отношении.

Ассирийско-вавилонская версия легенды безусловно восходит к древнешумерской. Но – то, что ассирийцы унаследовали шумерскую культуру, литературу, многие шумерские мифы, не говорит о том, что ранее (до возвышения Ассирии) народы, ставшие затем ассирийцами и вавилонянами, не имели легенд о Всемирном потопе. Вероятно, легенды были и, может быть, во многом сходные с шумерскими легендами, именно поэтому так легко шумерские мифы впоследствии заимствовались – они не считались «чужими».

Библейская же версия легенды, видимо, восходит не к ассирийской, а непосредственно к древнешумерской традиции. К такому выводу можно прийти после рассмотрения ранней истории еврейского народа, которая отражена в библейской мифологии.

Евреи выделились из общей семьи семитоязычных племён в XVII веке до н. э. Семитские племена – амореи, халдеи – унаследовали культуру своих предшественников – шумеров. Об этом говорит и легенда о библейском патриархе Аврааме, родоначальнике арабов и евреев. Авраам, по легенде, был халдеем – он жил в Уре Халдейском, прежде чем двинулся в Землю Обетованную – Ханаан. Эта земля потом стала называться Палестиной. О путешествии Авраама рассказывает Библия: «…и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти с ними в землю Ханаанскую» (Быт. 11:31).

В этом рассказе запечатлён тот период истории, когда предки евреев стали единым племенем. Видимо, миф о Всемирном потопе они уже имели в этот период, унаследовав его от халдеев.