Атлантида. Мир до потопа

6. Они делили год на 12 месяцев.

7. Счет вели десятками. Людей делили на десятки и сотни, как у англо-саксонцев, а весь народ на группы в 500, 1000 и 10 тысяч человек с правителем для каждой группы.

8. У них были касты, занятие отца наследовалось сыном, как в Индии.

9. У них были барды и менестрели, которые пели на больших праздниках.

10. Их оружие было такое же, как в Старом свете, и делалось оно по тем же образцам.

11. Они провозглашали тосты и произносили благословения.

12. Они строили триумфальные арки для возвращавшихся героев и устилали путь перед ними листьями и цветами.

13. Они использовали паланкины.

14. Они считали земледелие главным делом народа и проводили большие земледельческие ярмарки и праздники, чтобы крестьяне могли обмениваться продуктами.

15. Царь открывал сельскохозяйственный сезон великим празднованием, и, как цари Египта, он возлагал руку на плуг и проводил первую борозду.

16. Они имели рыцарский орден, и кандидат в него преклонял колени перед царем, а его сандалии одевал на него один из знатных людей, как европейскому рыцарю одевали шпоры. Затем ему разрешали надеть пояс на набедренную повязку, что соответствовало тоге «вирилис» у римлян, после чего его увенчивали цветами. Согласно Фернандесу[196], эти кандидаты носили белые рубашки с вышитым впереди крестом, как рыцари Средневековья.

17. Существовало поразительное сходство между архитектурой перуанцев и некоторых народов Старого света. Для меня достаточно процитировать слова Фергюсона, что совпадение между зданиями инков и циклопическими остатками, приписываемыми пеласгам в Италии и Греции, «самое примечательное в истории архитектуры». Иллюстрации на с. 341, 342 решительно подтверждают точку зрения Фергюсона. «Наклонные косяки дверей, подоконники, циклопическая кладка и другие формы столь сильно напоминают найденное в старых городах пеласгов в Греции и Италии, что трудно удержаться от заключения о возможности каких-то отношений между ними».

_{Циклопические стены. Греция}

_{Циклопическая кладка в Перу}

Даже тип украшения их дворцов и храмов находит параллели в Старом свете. Современный автор пишет: «Мы можем закончить рассмотрение тем, что, кажется, ускользнуло от внимания сеньора Лопеса, а именно, интерьер дворца Инки со стенами, покрытыми золотом, как описывали испанцы, с искусственными золотыми цветами и изображениями животных, должно быть, точно походивший на интерьер дома Алкиноя или Менелая.

Двери обрамлены златом,

Как зеркало, бронза порога сверкает,

Вздымаются стройные серебряные своды,

Кольца дверные пылают, как злато,

Псы-стражи стоят подле двери,

Серебряной и золотой.

«Я сам мог испытать, — пишет Уинчел, — что изучение древней перуанской керамики постоянно напоминало мне формы, знакомые по египетской археологии»^{375}. Доктор Шлиман при раскопках развалин Трои нашел множество изображений, которые он назвал «идолами с совиной головой» и таких же сосудов. Я привожу образцы на с. 343, 344.

_{1. Ваза в форме головы　совы, Перу}

_{2. Ваза в форме головы совы, Троя}

_{3. Ваза в форме головы　совы, Перу}

_{4. Ваза в форме головы　совы, Перу}

В Перу мы находим сосуды с очень сходным типом изображения лица.

Я мог бы продолжать эти параллели далее, но мне кажется, что эти необычные совпадения должны были возникнуть либо от общего происхождения, либо от длительных древних связей. Не может быть больших сомнений в том, что светлокожие и светловолосые бородатые люди, исповедовавшие религию, которая, как писал Платон, преобладала в Атлантиде, в те давние времена принесли цивилизацию атлантов вверх по долине Амазонки до гор Боливии и Перу точно так же, как сходная эмиграция ариев шла на запад к берегам Средиземного моря и Каспия и очень похоже, что эти отличающиеся волны мигрантов привычно говорили на одном и том же языке.