Читаем Аулия (СИ) полностью

Пока не наступил один день в 1973 году, когда он сказал: "Пророк зовёт меня. Я должен уйти и повидать его. Он сказал мне: "Ты не можешь прийти ко мне, пока тебе не сделают операцию на глазу". Подразумевая близорукость его левого глаза. Он намекал нам, что он умрёт, но мы не могли принять этот намёк. Он жил в нас и во всех тех, кто знал его, даже в кошках, которое всегда окружали его.

После того, как ему сделали операцию на глазу, он перестал есть. Мы умоляли его поесть, но он отказывался и говорил: "Я — в полном уединении, потому что Пророк зовёт меня". Он принимал один раз в день только хлеб, размоченный водой. Он сказал: "Я больше не хочу жить, я хочу уйти и присоединиться к моему Пророку. Он зовёт меня, Аллах зовёт меня." Для нас это было ударом молнии, но всё же мы не могли поверить этому. Затем он написал завещание и сказал: "В следующую субботу я умру". Это было 30 сентября 1973 года, и 4 Рамадана 1393 по Хиджре. Все были удивлены и со страхом ожидали того дня, чтобы увидеть, произойдёт ли это.

Было десять часов в воскресенье, как он и предсказал, и мы сидели в его комнате. Он сказал мне: "Пощупай мой пульс". Я измерил его пульс, он был выше 150. Затем он сказал: "О сын мой, это последние секунды моей жизни. Я хочу, чтобы здесь никого не было. Все должны выйти и пойти в большую гостиную". В комнате нас было десять человек. В тот момент приехали два доктора: один из них был мой брат, другой — друг. Оба были хирургами. Пра-шейх позволил находиться в комнате только родственникам.

Мы слышали, как его дочь выкрикнула: "Мой отец умер, мой отец умер". Мы все вбежали в комнату и увидели, что Пра-шейх не шевелится. Мой брат пытался измерить его пульс и давление, но они не прощупывались.

В истерике он побежал к машине, чтобы взять шприц с лекарством, и вернулся через минуту. Он снова так же вошёл и хотел сделать Шейху укол в сердце, пытаясь восстановить сердцебиение. Другой врач сказал: "Что ты делаешь? Шейх умер семь минут назад. Прекрати свои глупости". Но он не остановился и пытался сделать укол.

Тогда Пра-шейх открыл глаза, поднял руку вверх и сказал на турецком языке: "Бурак!", что значит "Прекрати!"

Все были шокированы. Они никогда ранее не слышали, чтобы мёртвые разговаривали. Я никогда в своей жизни не забуду этого. Все те, кто присутствовал, профессора, доктора, также никогда не забудут. После этого мой брат отложил свои инструменты. Мы стояли там в шоке, не знали что сказать. Был ли он мёртв или нет? Или он скрылся, чтобы вскоре вернуться? Это тайна, которую Аллах дал Его Возлюбленным и Святым, которые путешествуют в Его Царстве, в Его Любви, в Его Тайнах. Это был незабываемый день.

Новость об этом уходе, как огромный ураган, пронеслась по Дамаску, Алеппо, Иордании, Бейруту. Отовсюду шли люди, чтобы последний раз взглянуть на него. Мы омыли его; от его священного тела исходил очень приятный аромат. Мы подготовили его для похоронных молитв и для погребения, которое состоялось на следующий день. Все учёные Дамаска присутствовали на его похоронах. Четыреста тысяч людей пришли на его молитвы Джаназа. Люди выстроились от его дома до мечети Ибн Араби, где лежало его тело.

Когда мы вернулись к нему домой, после молитвы Джаназа, мы увидели, что гроб двигался над головами людей без чьей-либо помощи, двигался в мечеть на своё погребение. Из-за огромной толпы у нас ушло три часа на то, чтобы вернуться из Мечети Мухйиддина Ибн Араби в мечеть Пра-шейха — путь, который обычно занимает двадцать минут.

Все плакали. Они не хотели, чтобы Шейха хоронили. Никто не мог поверить в это, и никто не мог принять это. Этого было достаточно, чтобы мы вспомнили состояние Сахаба, когда умер Саййидина Мухаммад. Мы поняли почему Саййидина Умар (ра), Саййидина Усман (ра) и Саййидина Али (ра) не принимали смерть Пророка. Мы испытали то же состояние, и даже удивились тому, как Саййидина Абу Бакр (ра) не испытывал тех же чувств.

Все правительственные чиновники и учёные были в мечети, и ожидали похорон. Имаму было доставлено послание совершенно внезапно: "Не хороните Пра-шейха до тех пор, пока не прибудет Шейх Назим."

Никто не мог поверить, так как не было никакой возможности связаться с Шейхом Назимом, который был на Кипре. Не было ни телефона, ни факса, даже телеграмма доходила за два дня. Никто не ожидал, что послание было настоящим. Но из-за любви к нашему Шейху, мы были счастливы отложить его погребение и настояли на том, чтобы дождаться приезда Шейха Назима.

Это был Рамадан, все постились. Учёные и толпа теряли терпение.

Люди сказали, что хотят уйти. Мы сказали, что если они хотят, то могут уходить, но мы должны ждать. Через некоторое время большинство людей разошлись, и только самые искренние последователи Шейха остались. Незадолго до молитвы Магриб, мы увидели, как Шейх Назим поднимается по ступенькам. Никто не знает, как он добрался так быстро. Это остаётся загадкой и по сей день.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия