Аура человека

Итак, я знаю, что многими учениками оккультных наук из года в год подчеркивается умение продвинутого ученика читать человеческую ауру, интерпретировать ее и действительно ее видеть. Позвольте мне сейчас откровенно вам сказать, что никакая психическая способность, ни даже способность провидеть человеческую ауру не означает в индивидууме, упражняющемся в этом, того мастерства, благодаря которому истинный адепт пре­одолевает внешние условия и обстоятельства.

Я не говорю, что адепты не имеют этой способности. Я просто говорю, что обладание такой способностью, отчасти или даже во всей ее полноте, не обязательно служит показателем продвинутого духовного развития инди­видуума. К тому же необходимо осознать, что те, кто заявляет о своей способности провидеть человеческую ауру, делают это часто очень плохо, путанно или весьма ограниченно по своей глубине. Для того, чтобы правильно интерпретировать увиденное в человеческой ауре, надо быть способным читать кармическую летопись и обладать неким прозрением во все существо человека.

Я бы скорее предпочел, чтобы ученики приняли во внимание ту пользу, которую они могут извлечь, созерцая благо в самих себе и других и стремясь к этому благу, как сказал возлюбленный Эль Мория. Ибо плод устремления не всегда видим на поверхности, даже на поверхности ауры; однако он стоит за записью реальной жизни, - записью человеческих достижений. Именно поэтому сказано Богом: "Не судите, да не судимы будете" (3).

Здесь, в Шигацзе, мы концентрируемся на испослапии святой мудрости; мы сосредотачиваемся на гармонии и истинной красоте. Конечно, бывают времена, когда человек должен воспринять что-то, что действует в его мире - не от Христа. Именно тогда он должен суметь выпутаться из своих проблем и осознать, что как его проблемы, так и нездоровые условия, его окружающие, не являются природой Бога. Поэтому Господь не требует от него ни дальнейшего продления им своих проблем, ни отягощения его собственным окружением. Позвольте мне добавить, что, лелея божественную природу, человек обнаружит вполне естественное уподобление ауры своей Присутствию в его лучезарном совершенстве.

Это тот образец, что является на небесах Божьего сознания и что может появиться на небе сознания каждого человека; ибо он изливается из семенного образца совершенства внутри человека, как и проявляется в Присутствии вверху.

Когда Иисус сказал: "Я и Отец мой - одно" (4), это относилось к уравновешиванию божественного сияния Божьего Присутствия и Причинного Тела во внешнем человеческом проявлении, которое путем его воссоеди­нения с реальностью стало единым с Богом. В результате цветные лучи, что фокусировались посредством "разно­цветной одежды" (5), стали теперь нимбом, ореолом, или сиянием Христового сознания вокруг него - тем цельнотканым одеянием, которое он носил как Сын Божий (6).

В этом рассуждении мы попытались сделать явст­венным тот факт, что обычные человеческие существа не наделены этим чувствительным восприятием человеческой ауры, и это всегда необходимо помнить. Пилат внял вещему сну своей жены, предупредившей его ничего не делать "праведнику тому" (7), - более, чем свидетельство добродетели, проявленной в стоявшем перед ним. Он не смог найти никакой вины в Иисусе Христе (8); однако не стал свидетельствовать о его совершенстве, иначе не дал бы своего разрешения на распятие Христа и не выдал бы его синедриону.

Подход к реалиям Бога, определяемый здравым смыслом, будет найден в глубине человеческого существа. Человек становится настоящей сокровищницей красоты и совершенства, когда возвращается к божественному образу; и я не знаю лучшего пути сотворить в человеческой ауре чуда божественной лучезарной звезды, нежели стать единым с Богом. Эта кажущаяся неодолимой планка и является той панацеей, которую ищет человек, и он найдет ее, если будет искать с достаточной при­лежностью и не побоится отдать свое меньшее я; ибо все человеческие недуги и зло излечатся добродетелью его становления Божеством в проявлении. Мошеннические провидения человеческой ауры и ложные предсказания, основанные на них, нанесли миру намного больше вреда и ущерба, чем люди представляют себе. Какое же чудо настанет, когда человек обратит свои способности восприятия к созерцанию реальности Бога в самих своих мыслях и стандартах!

Сейчас, в защиту некоторых архатов и продвинутых адептов на этой планете, я должен подтвердить акку­ратность тех, кто способен мгновенно обнаружить в глубине вибрационные структуры, проявляющиеся в мире других людей. Неверно предполагать, что они будут открыто говорить о своей проницательности. И, конечно же, благородство и желание видеть, как совершенство вытесняет тьму, руководят их побуждениями и деяниями; но я серьезно предупреждаю здесь, что когда бы вы ни оказались в присутствии истинного адепта или даже невознесенного существа, овладевшего многими элемен­тами совершенства в своей жизни, то должны понимать, что если в вас есть темные побуждения, он либо увидит их, либо решит их проигнорировать.