Аутодафе

И третья: раскол собственно боярского сословия. Поэтому с боярами однозначно: каждый должен лично приехать в Боголюбово.

Кто приехал - государев боярин. Кто нет? - ... хрень неопределённая. Земля есть? - Крестьянин. Живёт в городе? - Мещанин. Вообще непонятно с чего живёт? - Пролетарий.

Два верхних сословия - князья и бояре - фрагментируются. По отношению к словесным формулам. Которые выражают традиционный, исконно-посконный образ жизни.

Идеал: князь и боярин оба съездили в столицу, оба присягнули Государю. Такие - "в законе". Все иные комбинации... "в милости Государя". Быть их не должно. Но... силёнок у нас пока маловато.

***

Фашисты, загоняя евреев в гетто, выдавали им паспорта разного цвета. Объявляли:

-- Всем жителям с серыми паспортами явиться на станцию с вещами.

Все понимали, что у "отъезжающих" впереди - ничего хорошего. Крематории Освенцима или Майденека не были широко известны, но смысл понятен.

Остальные радовались:

-- Как нам повезло! У нас паспорта синие!

"Сегодня ты. А я - завтра".

Проходил месяц. И в эшелоны "приглашали" носителей паспортов следующего цвета.

***

Князь, публично отказавшийся от присяги, лишается удела, изгоняется с Руси. Пока таких не было.

Есть "опаздуны" - кто тянет с исполнением этого ритуала. Боголюбский, исходя из своих расчётов, определяет очередность "уклонистов" и посылает к ним небольшенький отряд своих "волчар суждальских". Те, без штурмов и пожаров, просто "для поговорить", берут разгильдяя под белые ручки и препровождают к Государю. Под грозны очи. Ни один не вернулся.

Не-не-не! Рубить-казнить... не. Как же можно! Родная кровь же! Поживи-ка мил человек в Кидекшах. Там с папеньки, с Долгорукого ещё, глубокие подвалы осталися. Подостынешь, подуспокоишься, подвразумишься. Тогда и побеседуем.

Таких единицы. Чаще, побывав в Боголюбово, поболтав с соседями-постояльцами в Рублёвой слободе у Баскони, очередной князёк понимает "своё место". Принимает присягу, с горем пополам сдаёт "экзамен на чин" и отправляется, в окружении назначенных государем чиновников, наместником в какой-нибудь Мухозасиженск. Решать текущие тамошние проблемы, продвигать реформы и укреплять собой "вертикаль власти". На Руси три сотни городов - места всем хватит.

Бояр раз в сто больше, чем князей, им не грозит ничего серьёзного за уклонение от присяги.

Конятин Боголюбскому не присягал. Вотчина у него осталась, служба Остомыслу - осталась. Его статус здесь, в Галиче, не изменился, авторитет, средства, должности - прежние.

В других землях, на соседней Волыни идёт вытеснение местных бояр пришлыми. И подобных недо-бояр - прежде всего.

-- Тебя в столбцах нет? Ну и езжай себе в вотчинку. Крестьянствуй там. А в службу пойдут "русские бояре", присягнувшие.

Здесь подобной замены кадров не было.

"Дырка" - не ошибка, а осознание реалий.

Боярство - наиболее организованная и вооруженная часть местного общества. У нас просто нет достаточного количества людей на замену существующих аппаратов управления. "Политика - искусство возможного". Одномоментно ликвидировать всё русское боярство... очень кроваво. Даже в Новгороде, Киеве, Волыни, где боярство с оружием в руках сопротивлялось дружинам Боголюбского, тотального "классового" уничтожения нет. Оно - выдавливается. В таких "заповедниках", как Галич... всё осталось по-прежнему.

Оставалось. Пока я сюда не пришёл.

Уточняю: дело в повышении уровня присяги? Не нравится, что не местному князю, а Государю? Или в явном признании местного правителя - вассалом общерусского?

-- Ваши князья и раньше крест целовали Великим Князьям. Теперь Великим стал Боголюбской. Никакой разницы.

-- Нет! Это другое! Вы меняете законы! Наши законы! На нашей земле!

Забавно. Я-то, по простоте душевной и доверчивости к летописям, думал, что здесь чисто местечковые разборки. Понятно, что не про то какую бабёнку князю валять, как Карамзин пишет, но уровень конфликта локальный. Типа: кому коней пасти на Заднестровских лугах. А тут...

Тут умные люди живут, глубоко понимают тенденции и тренды. И вытекающую из этого неизбежность своего места в ж... Нет, не в жизни, если кто так подумал.

Дело - в деле. А не в словесных формулах и сословных статусах. Не в "уплощении" феодальной пирамиды, а в изменении гражданских и имущественных норм. "Каловая комбинаторика" в натуральном виде: жить, на своей земле, по своим законам. Выбери любые два из трёх.

Конятин свой выбор уже сделал.

Умный мужик. Даже жаль.

Закономерно: если Остомысл - умный, то следует ожидать "не-дураков" в его окружении. "Короля играет свита". Чтобы "сыграть" короля-умника в свите тоже должны быть не идиоты. Один пример вижу - Миссионер. Другой - вот, Конятин. Додумался или интуитивно уловил, что смысл реформ - в "абсолютизации". В ликвидации феодальной раздробленности, в уничтожении сепаратизма. Что означает конец варяго-хорват. Не персонально - общности. В других местах все бояре "на одно лицо". Относительно, конечно. А здесь, принципиально, по их мнению, "не такие".

***

" - Рабинович, Вы случайно не шахтёр?

- Нет, я ПРИНЦИПИАЛЬНО не шахтёр!".