АВАДХУТА ГИТА. ПЕСНЯ ИЗВЕЧНО СВОБОДНОГО, Поведанная Даттатреей Авадхутой

17. Брахман — не познающий и не объект познания. Он за пределами как предположения, так и логического рассуждения. Его невозможно выразить речью или постигнуть умом или разумом. Как же тогда Я могу рассказать тебе о Брахмане — Высшей Реальности? Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

18. Брахман не является ни разделённым, ни неразделённым. Для него не существует понятия «внутри» или «снаружи». Брахман не возникал в прошлом и, следовательно, не прекратит своё существование в будущем. Брахман не связан ничем, и нет такой субстанции, из которой бы Он состоял. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

19. Воистину Я — Брахман, свободный от привязанности, страсти, зависти и ненависти. Я — та Реальность, лишённая страданий, вызванных физическими, земными и сверхъестественными причинами. Я — та Истина, которая не затрагивается печалью и страданием мира. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

20. Откуда может взяться четвёртое [трансцендентное] состояние, когда нет никаких трёх [бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон без сновидений]? Откуда может взяться разделение без тройственного деления времени? Всевышняя Реальность — место высшей умиротворённости. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

21. В Моём «Я» нет никаких разделений на длинное или короткое, широкое или узкое, круглое или угловатое. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

22. У Меня нет ни матери, ни отца, ни детей. У Меня нет ни рождения, ни смерти. У Меня нет ума. Высшая Реальность непоколебима и спокойна. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

23. Я чистый и Я сама чистота, непостижимая и бесконечная. Я привязанность и непривязанность, непостижимая и бесконечная. Я разделённый и неразделённый, непостижимый и бесконечный. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

24. Если Высшая Реальность только одна, и она абсолютно чистая, то как тогда может быть так много богов, начиная с Брахмы, или так много планов существования, таких как небеса или земля? Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

25. Как Я могу говорить, что Высшая Реальность — не это или не то, или что Она бесконечна или имеет завершение, или что Она бестелесна или имеет тело? Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

26. Хотя Я и бездеятелен, Я всё же всегда в высшей степени вовлечён в разнообразную деятельность. Я — высшее наслаждение, лишённое как привязанности, так и непривязанности. Я — вечное наслаждение, лишённое как телесности, так и бестелесности. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

27. Это мироздание — притягательное порождение майи — не вызывает во Мне никаких перемен. Ни обман, ни надменность, ни истина, ни ложь не могут оказывать никакого влияния на Меня. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

28. Хотя Я вне таких разделений времени, как вечер или утро, Я всё же никогда не отсутствую. Для Меня не существует обособленного знания. Я не глухой и не безмолвный. Поскольку Я свободен от невежества, Я не нуждаюсь в очищении ума. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

29. Надо Мною нет господина, и при этом Я сам не владею никем; поэтому Я невозмутим. Я вышел за пределы ума, и он прекратил свою деятельность; поэтому Я невозмутим. Знай, что Я невозмутим, и что Я превзошёл всё; поэтому Я невозмутим. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

30. Как Я могу говорить, что это лес или храм? Как Я могу заявлять, что это доказано или сомнительно? Оно всепронизывающее, Оно не затронуто ничем и незыблемо. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

31. «Я», лишённое жизни и безжизненности, сияет вечно. Не имеющее ни семян, ни бессемянности, Оно существует всегда. Не будучи ни свободным, ни связанным, Оно сияет всегда. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

32. Брахман сияет всегда, не имея ни рождения, ни мирского существования, ни смерти. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

33. O «Я», у тебя нет никакого имени или формы, и нет даже намёка на них. Нет ничего, что отличалось бы от тебя или не имело бы отличий от тебя. Почему же тогда, о бесстыдный ум, ты печалишься? Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.

34. Почему ты плачешь, Мой друг? Для тебя нет ни старости, ни смерти; для тебя нет ни рождения, ни страдания. Почему ты плачешь, Мой друг? Ничто не меняется для тебя. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.