Авадхута-гита

Снова, счастье и страдание зависят от соотношения гун [качеств]. Если имеется превосходство саттвы [благости, безмятежности], то человек счастлив, а если преобладают тамас [инерция] или раджас [неугомонность], то он несчастен.

Имеется сравнение - невежество человека подобно дереву. Эго - его росток, из которого вырастает ствол привязанности, с домом и собственностью в качестве его веток. Жена, дети и родственники - веточки, на которых растут листья и бутоны богатства. Достоинства и пороки - цветы; счастье и страдание - плоды. И это дерево, которое энергично росло в течение бессчётных столетий и теперь блокирует путь к освобождению, поливается и лелеется под воздействием гипнотических чар заблуждения. Желание чувственных объектов подобно облаку диких пчёл, роящихся вокруг дерева. Их жужжание убаюкивает и усыпляет те утомлённые души, которые, поглощённые мирскими удовольствиями, находят свой приют в его тени; и тогда уже для них нет никакой надежды на освобождение.

С другой стороны, те, кто заострили топор знания на точильном камне святой компании, могут срубить это дерево невежества и вступить в тихий и безмятежный сад Брахмана, где есть свобода от тернистых растений страсти и ослепляющей пыли желания. Здесь прекращаются все умственные волны, и каждый достигает просветления.

Мы - не результат сочетания различных элементов, объединённых с чувствами. Мы - Атман, и мы - вне майи. Как рыба, хотя и живущая в воде, всё же отличается от неё, так и Атман живёт в теле, но всё же отличается от него.

С помощью постоянной практики йоги человек освобождает себя от невежества и обретает воссоединяющее знание. Это называется освобождение, или мукти. Освобождение происходит из йоги, а йога - из различающего знания, различающее знание - из страдания, а страдание - из привязанности. Таким образом, ищущий освобождения человек должен избегать всех форм привязанности. Непривязанность порождает счастье. И поскольку непривязанность является результатом различения, то животворный поток воссоединяющего знания - это непривязанность.

Слушайте, вот путь к осознанию Высшего "Я": Очисти все чувственные органы с помощью пранаямы [контроля дыхания], все чувственные объекты с помощью пратьяхары [отвод ума от объектов], все умственные пороки через дхарану [сосредоточение], и, наконец, сожги все три гуны через дхьяну [медитацию]. Как огонь очищает металл, так и тапасья [духовная дисциплина] очищает тело, чувства и ум.