Авалон. Книга жизни. Для всех идущих

Чтобы ощутить настоящее, придется перестать питать ложное. А мотивация, и любая эмоция, создаваемая вихрем, пока ты сам себе не хозяин, – НЕ ОСОЗНАН, – будет еще пуще вводить в заблуждение. Беспристрастность, как состояние равноденствия всех стихий, невозможно в себе проявить, будучи заложником страсти. Мотивация, – это король СТРАСТИ. Поэтому, тот, кто хочет себя отыскать, – ему на некоторое время придется забыть о том, что такое мотивация, чувства, желания и так далее. Цель должна быть не мотивационной; какая мотивация должна быть у того, кто идет к Богу? Никакой. Не должно быть чувств. Должна быть ясность намерения. А это уже бесстрастие. Во главе которого стоит цель, – постижение Абсолютного. Абсолютное, – это прежде энергия всей совокупности взглядов. Это большая сила. Если в силе будет тот, кто не умеет с собой совладать, – страстный, или зависимый от чего-то, искушаемый, – себя НЕ осознающий рабю чувств, – эта сила его уничтожит. В буквальном смысле спалит, как плата, у которой нет датчика напряжения. Поэтому, чтобы обрести в себе целостное, – в том числе возможное понимание о снисходительной мудрости Бога, и его гении, как состоянии, способном на всё –покуда оно и есть всему жизнь, – нужно утратить мотивацию на долгое время, и все остальные чувства в том числе. Забыть о том, что в этом мире можно что-то хотеть. Забыться, раствориться, – а после, как Феникс, восстать из пепла.» – только тогда, впоследствии и возможно соприкосновение с абсолютным. Соответственно, только тогда и тогда возможно стать

«…состояние было как маяк в мире энергии». – это когда вы уже и есть энергия, у которой больше нет хозяина – эгоиста человека.

«На счет внимания, – не понимаю, что Вы подразумеваете под внешним вниманием.” – я не умный; я безумный. Я не читаю книг, и умных книжек, чтобы не вводить себя лишний раз в заблуждение. Я доверяю процессу обучения и программе развития вследствие ритма, в котором я нахожусь. Ибо всё, что создано человеком, даже если это работает, любые законы –ложь. Важен обмен энергии, а не то, по какому правилу это происходит. То, что ракета летит в космос, не значит, что правило, толкающее её вверх – НЕ РАБОТАЕТ. Это значит, что она летит туда для того, чтобы запустить реакцию на энергетическом уровне: запустить процесс перемен. Это значит, что ракета, как катализатор. Она всё равно запустит эту реакцию. Даже если взорвётся в полете. Не важно, что произойдет, важно лишь то, как вы отреагируете. Точно также это касается и всех житейских ситуаций. Как реагируете – то и формируете. А то, что вы говорите – по сути не важно. Важен обмен энергии. При минимуме слов – максимум результата.

Поэтому:

«У Кастанеды тоже не было такого понятия» – от того, что я НЕ умный, я абсолютно безумный. А это разные стихии. Так как пишет Кастанеда, – не отключает ум, оно заставляет думать – а это всё его разжигает. Заставляет думать, фантазировать, и так далее. ОБУЧАТЬ ум нужно тогда, когда вы его остановили. Тогда любой процесс будет во благо, и не будет вам вредить. Тогда надменность, как знание не будет вас выделять среди остальных. Тогда и вы себя будете осязать спокойно, непринужденно. Добротно. Умиротворенно. В гармонии. А когда вы разжигаете не укрощенный ум – это уже совершенствование первого внимания, то есть внутреннего, тела физического. Лучше быть безумным, принимающим умных, чем умным, отвергающим безумие. (с) Умный – уже ЭГОИСТ, он просто этого не осознает. Потому как не может. Он заложник этого чувства. Справедливости, успеха, славы, эстетики, правоты, своего мнения. А безумец, он даже внимание на дебаты погрязшего в том, чего нет (человека ума) не обращает внимание. Отсюда и разность восприятий. Что один видит глазами энергии, прошедшей через ум, а другой видит глазами энергии без посредников.

«Кроме первого – внимание физического тела, интеллекта, было второе внимание – внимание энергетического тела, а не ЦНС, и третье внимание, достижение которого описывается примерно так» – ЦНС, также является частью внимания внутреннего. То есть первым. Оно как регулятор напряжения, и ограничитель. То есть если зависимость от ограничений не преодолена, – внешнее внимание так и останется обособленными от внутреннего.