Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства

Между тем ясно было, что явление это должно было быть весьма недолговечно: жаркое высокогорное солнце неминуемо должно было растопить кусок льда, увенчанный каменным навершием. Миновав невиданное сооружение, группа направилась на вершину. И тут началось что-то невообразимое. Несложный по всем показателям маршрут оказался будто заколдованным. Всегда безотказно служившие тросы переплетались и запутывались, сверхпрочные веревки перетирались и лопались, страховочные крюки, забитые в скалы, словно под давлением неведомой силы вылетали, как пробки. Промучившись весь день на одном месте, группа не продвинулась вперед ни на шаг. Несколько спортсменов, сорвавшись со скал, получили довольно серьезные травмы. Альпинистам ничего не оставалось больше делать, как повернуть назад.

Возвращаясь на базу, спортсмены вспоминали странные обстоятельства, предшествовавшие попытке восхождения. Во время поисков проводника для похода в горы местные жители, как один, отказывались взять на себя эту роль, как только узнавали, в каком именно районе планировалось восхождение. Причина отказа была одна и та же: «Это заповедные места, там проходят границы Шамбалы. Простым смертным нельзя приближаться к священным границам!» Посмеявшись над живучестью суеверий среди тибетцев, группа отправилась на восхождение без проводника. А то, что за этим последовало, заставило спортсменов призадуматься над словами местных жителей.

Но самый главный сюрприз ждал группу впереди. Направляясь на базу, альпинисты вновь прошли мимо места, на котором утром возвышалось удивительное каменно-ледяное сооружение. Скалолазам стало не по себе: вопреки всем законам физики, под лучами палящего горного солнца ледяная колонна и не думала таять! Она стояла как сказочный монумент, сверкая в лучах солнца, а на вершине ее по-прежнему красовался обломок скалы. Этого в принципе не могло быть – и тем не менее это было…

После неудавшегося восхождения вертолет доставил альпинистов в Шринагар – столицу индийского штата Кашмир, и уже там местные буддийские священнослужители объяснили спортсменам, что маршрут их экспедиции проходил недалеко от так называемых «Священных границ» – районов, расположенных вблизи легендарной страны Шамбалы, где живут высшие адепты йоги, а странный монумент, увиденный альпинистами, был неким предупреждающим знаком – обозначением «Священных границ» Шамбалы. Как сказали буддийские священнослужители, пути, ведущие в эту «Долину Бессмертных», защищаются святыми отшельниками самыми разнообразными способами – от природных явлений вроде горных лавин, камнепадов и ядовитых газов, выходящих из щелей в скалах, до паранормального воздействия на непрошеных гостей, появившихся в «заповедных» районах. Все эти знаки предупреждают путешественников об опасности нахождения в этих местах.

Позже, давая интервью, один из членов альпинистской группы, Том Уилкинс, сказал журналистам: «Вероятно, именно поэтому мы и не смогли найти проводника перед началом восхождения. Как только местные жители узнавали, откуда мы планируем его начать, они наотрез отказывались сопровождать нас. А узнав о нашей неудаче, они заявили, что нам еще повезло – могло случиться так, что мы и вовсе не вернулись бы живыми…»

Вот такая история. Хотите – верьте, хотите – нет!

Что говорят посвященные в Тайну

Свидетельства очевидцев, близких к теософским кругам

Первым аргументом в пользу реального существования на Востоке духовных Учителей являются свидетельства людей, лично видевших Махатм или даже общавшихся с ними. Как известно, в любых спорных вопросах, даже в судопроизводстве, учитывается такой фактор, как свидетельские показания. Среди современников Е.П. Блаватской – и не только членов теософского общества – было достаточно много людей, ставших свидетелями реального существования Махатм, то есть буквально видевших их своими глазами. Мы намеренно не включаем сюда свидетельства самой Е.П. Блаватской и ее ближайшего сотрудника Г.С. Олькотта, которые можно счесть необъективными в силу той активной роли, которую они играли в теософском движении. Но мы не можем проигнорировать показания довольно большого числа других свидетелей из числа людей, интересующихся теософскими идеями, особенно если учесть, что большая их часть принадлежала к британскому высшему свету и едва ли стала бы рисковать своей репутаций, обманывая кого-то, причем неизвестно ради чего.