Augustin. Ueber die Psalnnen
(ed. H. Urs von Balthasar). Leipzig 1936.Bailey, C. Religion'm Vergil.
Oxford 1935.Battenhouse, R. W. (ed.) A Companion to the Study of Saifit Augustine. Oxford 1955.
Becker, C. L. The Heavenly city dt the Eighteenth Century Philosophers. New Haven 1977.
Benz, E. Marius Victorinus und die Entwhklung der abend· landischen Willensmetaphysik. Stuttgart 1932.
Bernheim, E. Die Zeitanschauungen.
Die Augustinischen Ideen, Antichyrist und Friedensfurst, Regnum und Sacerdotium. Tubingen 1918. (Большой незаконченный труд.)Bieter, L. Theios aner.
Das Bild des gottlichen Menschen in Spatantike und Fruhchristentum. Darmstadt 1976.Bonner, Q. Augustine of Hippo.
Life and Controversies. 2 ed. Norwich 1986.Boros, L (ed.) Aurelius Augustinus.
Aufstieg zu Qott. Munchen 1985. (Очень хороший выбор текстов, расположенных no темам.)Bowie, J. Western Political Thought.
London–New York 1971.Brown, P. Augustine of Hippo.
A Biography. Berkeley and Los Angeles 1967. (Груд о жизни Августина, долго считавшийся образцовым. В настоящее время потеснен превосходным, содержательным исследованием Сержа Ланселя.)Brown, Р. Authority and the Sacred.
Aspects of the Christianization of the Roman World. Cambridge 1995.Brown, P. ТЫ Body and Society.
Men, Women and Sexual Renunciation in Early Christianity. New York 1988. (Безусловно хорошая работа на данную тему.)Burnaby, J. Amor Dei.
A Study in the Religious Thought of St. Augustine. 2. ed. London 1947.Carlyle, A..J. & R. W. A History of Medieval Political Theory in the West.
6 vote. Edinburgh–London 1950. (Мало об Августине, но очень хорошо об истории его влияния.)Ceillier, R. Об Августине в Historie generate des auteurs sacres
Tomes XI и XII. Paris 1744. (Глубокое исследование всего творчества на полутора тысячах страниц. До сих пор лучшее из всего, что можно найти.)Chapman, E. SL Augustines Philosophy of Beauty. N. Y. 1939.
Christensen, T. Romermagt, hedenskab og kristendom.
En kulturkamp. Kobenhavn 1970. (Заслуживающий внимания обзор развития христианства в Римской империи, до сих пор представляет интерес.)Clark, E. (ed.) St. Augustint on Marriage and Sexuality.
Washington D. C. 1996. (Важнейшие тексты с хорошими комментариями.)Cochrane, Charles N. Christianity and Classical Culture. Oxford 1940.
Courcell, P. Recherches sur les Confessions de Saint Augustin. 2 ed. Paris 1968.
Curtlus, E. R. Europaisches Uteratur und latinisches Mittelaiter.
9. Aufl. Bern–Munchen 1978. (Книга незаменима при изучения литературы поздней античности и средневековья.)Delius, H. — U. Augustin als Quelle Luthers.
Eine Materialsammelung. Berlin 1984.Dlhle, A. The Theory of the Will in Classical Antiquity. Berkeley 1982.
Edelstein, H. Die Musikanschauung Augustin nach seiner Schrift «De musica». Ohlau 1929.
Eibl, H. Augustin und die Patristik. Munchen 1923.
Eibl, H. Augustinus.
Von Gotterreich zum Gottesstaat. Freiburg i B. 1953.Ferrante, J. M. The Political Vision of the Divine Comedy. Princeton 1984.
Festugiere, A. — J. Personal Religion among the Greeks.
Berkeley–Los-Angeles 1954.Figgis, J. N. The Political Aspects of St. Augustine’s City of God. London 1921.
Fitzgerald, Allan D. O. S. A. (ed.) Augustine through the Ages.
An Encyclopedia. Grand Rapids/Cambridge 1999. (Очень хороший справочник, вышедший слишком поздно, чтобы он мог порадовать своего автора.)Flasch, К. Augustin.
Einfuhrung in sein Denken. 2. Aufl. Stuttgart 1994. (Толковое, но специфическое изложение мышления Августина в виде постоянных метаморфоз.)Flasch, К. Was istZeit?
Augustinus von Hippo. Das XI Buch der Confessiones. Frank, am M. 1993. (Поучительная, но часто неубедительная и сумбурная реконструкция.)Fuchs, Н. Augustin und derantike Friedensgedanke. Berlin 1927.
Gardner, E. G. Dante and the Mystics
London 1913.Gentili, D. (ed.) II discorso del Signore sulla montagna. Roma 1991. (Введение и перевод трактата Августина De sermone Domini in monte.)
Gilardi, P. Un riflesso deffanhna del SanfAgostino in Boeso/ Dante e Petrarca. Pavia 1913.
GHson, E. Derhelfge Augustinus.
Breslau 1930. (До сих пор весьма популярное систематическое изложение философских мыслей Августина, в котором делается упор на его ранние размышления. Gilson часто настолько увлекается излагаемым материалом, что не всегда понятно, ему или Августину, принадлежат те или иные мысли. Однако достойной замены этой книге пока нет.)Gilson, Е. Les metamorphoses de la Cite de D'mi. Louvain 1952.