Аврора, или Утренняя заря в восхождении

умеряется всеми силами Святого Духа, отчего из родника Святого Духа

поднимается святой и драгоценный запах, и движется во всех силах

Отца, и зажигает все силы Отца, и они вновь становятся чреваты

сладостным благоуханием и рождают его в Сыне и Духе Святом.

28. Так и в ангеле, и в человеке восходит сила обоняния, из всех сил

тела посредством духа, и выходит наружу, к носу, и заражается всеми

запахами, и приносит запах через нос третьему советнику, в голову,

пред княжеский престол. Там он испытуется: хороший ли то запах,

приемлемый ли для данного сложения или нет? Если он хорош, дух

приносит его своей матери, чтобы он пошел в дело; если же нет, то он

отвергается. И этот советник обоняния, рождающийся из салитте-ра,

смешан также с Меркурием, и принадлежит к небесному царству радости,

и составляет в Боге славный, сладостный и прекрасный родник.

29. Четвертый княжеский советник есть вкус на языке; он также

поднимается посредством духа, из всех сил тела в язык; ибо все

проводящие жилы целого тела идут в язык, и язык есть острота или

вкус всех сил.

30. Как Дух Святой исходит от Отца и Сына, и есть острота или

испытание всех сил, и возвращает в своем движении или в своем

восхождении все, что добро, вновь во все силы Отца, отчего силы Отца

становятся вновь чреваты и непрестанно порождают вкус; а что не

добро, то Дух Святой извергает из уст своих, согласно написанному в

Откровении Иоанна (3, 16), так выплюнул Он и великого князя Люцифера

в его гордыне и повреждении (ибо не мог более вкушать его огненное,

надменное и смрадное качества); так бывает и со всеми надменными

смрадными людьми.

31. О человек! Да будет тебе это сказано: ибо дух строго ревнует в

этом виде; покинь высокомерие, или будет с тобою как с диаволами,

это не шутка, время весьма кратко, скоро ты отведаешь его, адского

огня.

32. Итак, подобно Духу Святому, испытывающему все, испытует и язык

всякий вкус; и если он нравится духу, то дух приносит его в голову,

четырем прочим советникам, пред княжеский престол, и он здесь

испытуется, полезен ли он также и качествам тела. И если он хорош,

то доставляется матери сердца, и она передает его всем жилам и силам

тела; тогда завладевают им рот и руки. Если же нехорош, то язык

выплевывает его, прежде чем он достигнет княжеского совета; когда же

бывает так, что он угоден и приятен языку, телу же всему служит не

на пользу, то, явившись на совет, он все же бывает отвергнут, и язык

должен выплюнуть его и более не прикасаться.

33. Пятый княжеский советник есть осязание: оно также восходит из

всех сил тела в дух, в голову, как из Бога Отца и Сына все силы

исходят в Святого Духа и одна побуждает другую, отчего возникает

звук, или Меркурий, так что все силы звучат и движутся; иначе если

бы одна не побуждала другой, то ничто бы и не приходило в движение;

и побуждение делает Святого Духа подвижным, так что Он восходит во

всех силах и побуждает все силы Отца, и это дает начало в них

небесному царству радости или ликованию, а также звучанию, звону,

рождению, цветению и росту; все это имеет восхождение свое оттого,

что одна сила побуждает другую. Ибо Христос говорит в Евангелии:

"Отец мой делает, и я делаю" (Иоанн. 5, 17). Именно то побуждение и

действие разумеет Он, что всякая сила исходит от Него и порождает

Духа Святого, а в Духе Святом все силы уже в движении от исхождения

Отца: потому движется Дух Святой, и восходит от вечности и до

вечности, и снова зажигает все силы Отца и делает их подвижными, так

что они непрестанно чреваты.

34. По такому же образу происходит это и в ангелах, и в людях: ибо

все силы в теле восходят и побуждают одна другую, иначе ни ангел, ни

человек ничего бы не чувствовал. Когда же один какой-нибудь член

бывает слишком сильно подвигнут, то он взывает о помощи ко всему

телу, и все тело приходит в возбуждение, наподобие великого

смятения, или как если бы налицо был враг, и спешит на помощь этому

члену, и избавляет его от страдания: как ты можешь видеть это, когда

сильно ушибешь, придавишь или поранишь палец или случится что бы то

ни было с каким-нибудь твоим членом; и вот дух, который на этом

месте, немедленно бежит к матери -- сердцу и жалуется матери, и если

боль сколько-нибудь значительна, то мать пробуждает все члены тела,

и все должно спешить на помощь этому члену.

35. Теперь заметь: так одна сила непрерывно побуждает другую во всем

теле, и все силы восходят в голову пред княжеский совет, который

испытует побуждение всех сил. Если какой-нибудь член побуждается

слишком сильно и причиняет вред тому или другому из княжеских

советников, как-то: пожелает через зрение любить то, что ему не

подобает (как поступил господин Люцифер: он увидел Сына Божия, и ему

полюбился высокий свет, и он подвигся или побудил-ся слишком сильно

в желании стать равным Ему или даже еще прекраснее и выше Его), то

советники удаляют прочь такое побуждение.

36. Или если бы он захотел слишком сильно побудиться и подвигнуться

через слух и охотно желал бы слышать ложные речи или вещи и

доставлять их сердцу, то и таковое советники удаляют прочь.

37. Или если бы он пожелал через обоняние до-пустить в себе похоть к