Аврора, или Утренняя заря в восхождении

-- отец его и рождают его из себя, так и в ангельском теле нет

всецелого совершенного познания Бога; но в духе, который рождается в

сердце и исходит из света, качествующего совместно с сердцем и духом

Божиим, есть совершенное познание Бога; тело же не может постигнуть

этого душевного духа, как и седьмой дух природы не постигает

глубочайшего рождения Божия.

17. Ибо седьмой дух природы при рождении своем иссушается терпким

качеством, и удерживается им как отцом, и не может вернуться назад в

глубину, то есть в средоточие сердца, где рождается сын и откуда

исходит Дух Святой; но должен оставаться в покое как рожденное тело

и предоставить качествовать и трудиться в себе неточным жилам, то

есть духам, по их желанию. Ибо он есть собственность, или дом шести

духов, который они постоянно строят по своему желанию; или

вертоград, где домохозяин по своему желанию сеет всевозможные плоды

и вкушает их.

18. Так шесть прочих духов непрестанно возделывают этот вертоград, и

сеют в нем свои плоды, и вкушают их для усиления своего могущества и

радости; и это есть тот сад, в котором обитают и прогуливаются

ангелы и зреют небесные плоды.

19. Дивная же соразмерность, являющаяся в произрастаниях и образах в

этом саду, возникает через ка-чествование и любовное борение прочих

духов. Ибо тот из них, который одерживает верх в борьбе, и образует

произрастания по своему роду; остальные же непрерывно помогают ему,

то один в каком-нибудь месте, то другой, то третий и так далее.

20. Потому и восходит такое разнообразие произрастаний и образов;

это совсем неисследимо и непостижимо для телесного разума ангелов,

но всецело и совершенно постижимо для его душевного разума.

21. Таковое совершенно скрыто и для моего тела, но не для моего

душевного духа: пока он качествует совместно с Богом, он постигает

это; но когда впадает в грех -- для него затворяется дверь, замкнутая

диаволом, и она может быть снова отворена великим трудом духа.

22. Я хорошо знаю, что во многих безбожных сердцах гнев диавола

будет ругаться над этим откровением, ибо он очень стыдится его и

нанес за него немало ударов моей душе; но я предоставляю действовать

тому, кто хочет, чтобы это было так; я не могу противиться ему, и,

хотя бы моему земному телу надлежало погибнуть из-за того, все же

мой Бог прославит меня в моем познании.

23. Этого прославления моего познания я и желаю, и никакого иного,

ибо я знаю, что если этот дух взойдет в моем новом теле, которое я

получу в день моего восстания из нынешнего поврежденного тела, он

будет видом подобен Божеству, а также святым ангелам.

24. Ибо достаточно свидетельствует мне о том в моем духе ликующий

свет радости, в котором я проникал исследованием до глубины Божества

и точно описал его, сообразно моим дарованиям и побуждениям духа,

хотя и в великой немощи и слабости, причем нередко прирожденные и

настоящие грехи мои затворяли мне дверь и диавол плясал пред нею,

как блудница, и радовался моему заключению и моей скорби; но это

доставит, однако, мало пользы его царству.

25. Потому мне нечего и ждать от него, кроме яростного гнева, но

оплот мой -- Сильный в брани, не раз избавлявший меня от его уз; в

Нем буду я сражаться с ним до отхода моего отсюда.

ОБ УЖАСНОМ, ЖАЛОСТНОМ И БЕДСТВЕННОМ ПОВРЕЖДЕНИИ

ЛЮЦИФЕРА В СЕДЬМОМ ДУХЕ ПРИРОДЫ.

ПЕЧАЛЬНЫЙ ДОМ СМЕРТИ

26. Если бы даже все деревья были писцами, и все ветви перьями, и

все горы книгами, и все воды чернилами, то все же они не могли бы

достаточно описать ту скорбь и беду, какую Люцифер со своими

ангелами внес в свое место.

27. Ибо из дома света сделал он дом тьмы, из дома радости -- дом

печали, из дома веселия и прохлады -- дом жажды и голода, из дома

любви -- вечную вражду, из дома кротости -- вечный стук, громы и

молнии, из дома мира -- дом вечного плача и стенания, из дома смеха -

дом вечного трепета и ужаса, из рождения света и благости -- вечную

адскую муку, из сладостной пищи -- вечную мерзость и смрад,

отвращение от всех плодов, из дома Ливана и кедров -- дом каменистый,

скалистый и огненный, из сладкого благоухания -- смрад, дом

запустения и разорения, конец всего доброго, из Божественного тела -

черного, темного, холодного, жгучего, грызущего и не истребляющего

одного себя диавола, который есть вражда против Бога и ангелов Его,

и все небесное воинство против него.

28. Теперь заметь: ученые много спорили, расспрашивали и раздумывали

о яростной злобе во всех тварях, равно как в солнце и звездах в сем

мире; и есть также некоторые весьма ядовитые и злые звери, гады и

растения в сем мире, которым по справедливости удивлялись разумные

люди, и иные решили, что Бог хотел, значит, также и зла, раз Он

сотворил так много злого; иные же возлагали вину на падение

человека, а иные -- на действие диавола.

29. Но как все травы и произрастания сотворены были до времен

человека, то нельзя возлагать вину на человека, ибо человек не

получил в своем сотворении животного тела, но оно стало таким лишь в

его падении. И не вносил также человек злобы и яда в зверей, птиц,

гадов и камни, ибо он не имел их тела; иначе, если бы им была