Автобиография монаха

Взвесившись, я обнаружил, что за один день прибавил в весе пятьдесят футов, и я навсегда сохранил такой вес. Друзья и знакомые, видевшие рраньтше мою тощую фигуру, были изумлены. В результате этого чуда многие из них изменили свой образ жизни и сделались учениками Лахири Махасайа.

Мой гуру, пробужденный к божественности, знал, что этот мир--не что иное. как объективизированная греза Творца. Полностью сознавая свое единство с Божественным Мечтателем. Лахири Махасайа мог материлизовать или демонстрировать иллюзорные атомы феноменального мира /9/.

Все творчество упрравляется определенными законами,--заключил Шри Юктешвар.--Те принципы. которые действуют во внешней вселенной и которые были открыты учеными, получили название законов природы. Но существуют и более тонкие законы. управляющие скрытыми духовными планами и внутренними областями сознания: эти принципы познаются при помощи науки йоги.

Истинную природу материи познают не физики. а достигший самопознания учитель йоги. Благодаря такому знанию Христос смог вернуть на свое место ухо прислужника, отрубленное Петром /10/.

Гуру был несравненным толкователем священных писаний. С его рассуждениями связано множество самых счастливых моих воспоминаний. Но он никогда не бросал драгоценные мысли в золу беззаботности или глупости. Одного беспокойного движения тела, случайного отсутствия внимания было достаточно, чтобы учитель внезапно прекратил объяснения.

--Ты находишься не здесь!--Таким замечанием Шри Юктешвар прервал как-то днем свою речь. Как обычно, он неустанно следил за движением моих мыслей.

--Гурунджи!-- в моем голосе слышался протест.--Я даже не шевельнулся. даже не моргнул глазом, я в состоянии повторить каждое произнесенное вами слово.

--И все-таки ты не был вполне со мною. Твое возражение заставляет меня напомнить, что глубоко в уме ты создал три мыслеобраза: первый--это лесное убежище на равнине; второй--то же самое, но на вершине горы; и третий--на берегу моря.

В самом деле, эти неясно сформированные мысли появились почти подсознательно. Я бросил на гуру извиняющийся взор:

--Что мне делать с таким учитилем--он проникает даже в мои затаенные мечты!

--Ты сам дал мне это право. Те тонкие истины, которые я тебе объяснял, нельзя постичь без полного сосредоточения твоего внимания. Без необходимости я не нарушаю уединения чужого ума. Человек обладает естественной привилегией парить среди своих тайных мыслей. Сюда не входит никто непрошенный, не рискну сделать это и я.

--Вы--всегда желанный гость, гуруджи!

--Твои архитектурные грезы материализуются возже. Сейчас--время ученья!

Так случайно и просто гуру раскрыл свое знание о том. что в моей жизни наступят три важных события. С самой ранней юности у меня появлялись загадочные видения трех зданий, причем каждое из них было расположено в ином месте. В полном соответствии с указанием Шри Юктешвара эти видения воплотились в реальные формы. Первой появилась основанная мной школа йоги для мальчиков на равнине в Ранчи, затем--центр в Америке, на вершине холма, в Лос-Анжелосе, наконец, обитель в Энсинитас, в Калифорнии, на берегу Тихого океана.

Учитель никогда не провозглашал высокомерно: "Я предсказываю, что произойдет такое-то событие". Он был склонен к намекам: "Не думаешь ли ты, что вот это может произойти?" Но в его простой речи скрывались пророческие силы. Он никогда не отказывался от сказанного, и его слегка завуалированные предсказания ни в одном случае не оказались ошибочными.

Поведение Шри Юктешвара было сдержанным и деловитым. В нем не было ничего от ушедшего в себя низионера. Его ноги крепко стояли на земле, тогда как голова проникала в высочайшие тайны небес. Практические люди вызывали его восхищение. "Святость--это не тупоумие... Божественные восприятия не должны обессиливать человека",--говаривал он. "Активная добродетель растит острейший интеллект".

Гуру неохотно обсуждал проблему сверхфизических планов. Единственным "чудесным" элементом его ауры была совершенная простота. В разговоре он избегал поражающих намеков, действовал он свободно и выразительно. Другие говорили о чудесах, но не могли ничего продемонстрировать; Шри Юктешвар редко упоминал о скрытых законах, но втайне применял их при желании.

"Человек, достигший самопознания, не совершает никаких чудес без внутренней санкции,--объяснил учитель.--Бог не желает, чтобы тайны Его творчества открывались всем и каждому /11/. Точто так же любой индивид в этом мире имеет неотъемлемое право на свободную волю. Никакой святой не посягает на эту независимость".

Свойственное Шри Юктешвару молчание имело своей причиной его глубокое проникновение в Беспредельность. Для бесконечных "откровений", которыми заняты дни недостигших самопознания, не оставалось времени. В индийских писаниях есть изречение: "У мелких людей рыбка малых мыслей производит сильное сотрясение. В океанических умах киты вдохновения едва-едва производят зыбь".