Добродетельность или порочность отдельно взятого человека — не просто его личное дело, но дело всего общества, более того, всего мира.
Обращение с подчинёнными, лишённое эгоизма и своекорыстия, найдёт самый горячий отклик.
У руководителя предприятия есть лишь один способ решить, достойно ли он обходится с подчинёнными, которых нанял: строго спросить себя, желал бы он, чтобы с его собственным сыном обходились так же, если бы молодой человек был принуждён "идти в люди".
Конкуренция лишь позволяет работодателю нанимать работника за несправедливо заниженную плату, а в результате богатые обогащаются, а бедные беднеют.
Приверженец ахимсы готов отдать за всеобщее благо даже собственную жизнь.
В идеальном государстве нет политической власти, поскольку нет и самого государства.
Бог не создавал границ между государствами.
Моё видение патриотизма исключает расовую ненависть.
Моя религия и мой патриотизм, который является следствием моей религии, предполагают любовь и сострадание ко всему живому.
Я заявляю о своём родстве и тождестве со всеми людьми и живыми существами.
Счастье не противоположно несчастью, а превосходит его.
Кто достигает спокойствия и умиротворения, тот уже не различает ни муки, ни удовольствия, ни поражения, ни лишений, ни обладания.
Я никогда не был приверженцем многобожия.
Мы все постигаем Бога по-разному, но этом не означает, что мы поклоняемся разным богам.
Варна: каждый должен зарабатывать ремеслом отца.
Я отвергаю любую интерпретацию священных текстов, сколь бы учёной она ни была, если она противоречит разуму и нравственному чувству.
Тело дано человеку как средство самопознания, а самопознание есть познание Бога.
Женщина должна смотреть на мужчину как на собственного отца, брата или сына.
Тело и сознание должны быть постоянно заняты.
Лицо человека выражает прямо то, что он есть, слова — только то, что он думает.
Лицо нужно наблюдать, когда человек сидит одиноко, вполне предоставленный самому себе.
Глупые люди двигаются как манекены, у умных говорит каждый сустав.
Дурные помыслы и недостойные стремления постепенно оставляют свои следы на лице и в глазах.
Для мужа жена должна быть терпеливою и ободряющей подругой.
Мир — место покаяния и искупления.
Женщинам нельзя доверять капитал.
Лат.: Чем гордится человек? Греховное зачатие, мучительное рождение, тягостная жизнь, неизбежная смерть!
Коренные пороки буддистов: сладострастие, леность, гнев и скупость.
Коренные добродетели Платона: справедливость, храбрость, умеренность, мудрость.
Сострадание убирает зависть (перегородку между я и не-я).
Храбрость заключается в обнаружении страха.
Не скупость есть порок, а её противоположность — расточительность, которая основывается на том заблуждении, что чувственные наслаждения имеют положительную и реальную ценность.
Расточительность через обеднение ведёт к преступлению.
Счастлив тот, кому ещё смолоду внушают, что он находится в маскараде.
Следует остерегаться высказывать при людях своё неудовольствие, равно как и удовольствие по поводу какой-либо мелочи.
Зависть есть несомненный признак недостатка того, чему завидуют.
Добродетель скромность изобретена только для ограждения от зависти.
Часто употребляемое завистью средство для унижения хорошего заключается в бесчестности и бессовестном восхвалении дурного.
Ближайшее после собственных заслуг достоинство человека заключается в беспристрастной оценке и признании чужих заслуг.
Что быстро осуществляется, то быстро и проходит.
Сведение есть только средство для уразумления.
Собственное разумение дороже чужого.
Истинное гуманное образование требует непременно многостороннего взгляда.
Самое верное средство не иметь собственных мыслей — это во всякую свободную минуту тотчас хвататься за книгу.
Всякий предпочитает верить, а не проверять.
Стоики полагали, что цель мышления в том, чтобы выработать линию поведения, которая основывалась бы на спокойствии ума и нравственной уверенности.
Самое опасное то, что мы не умеем ни давать, ни принимать благодеяний.
Среди наиболее распространённых и тяжких пороков чаще всего встречается неблагодарность.
Нужно тщательно выбирать людей, которые были бы достойны благодеяния, не имея в виду приобрести должников, не собирая с этой целью сведения относительно их родовых имений и движимого имущества.
Из благодеяния следует возвращать только то, что охотно возвращается.
Благодеяние возвращает тот, кто охотно сознаёт его.
После того как оказали благодеяние, и в тот самый момент когда оказываем, не надо быть сурово требовательными и притязательными, или легкомысленными и раскаивающимися в своём благодеянии, или сварливыми и жалующимися, когда упускают малейшую возможность нам уплатить.
Никто охотно не признаёт себя должником в том случае, когда он не получил, а вынудил.
Благодеяние принимается с таким же чувством, с каким оказывается.
Во всяком деле дорого ценится охота.
Оскорбительные благодеяния нужно забывать.
Нужно искать не плодов благодеяний, а самих благодеяний, и среди плохих людей отыскивать хороших.
Плоды благодеяний пожинаются благородным человеком немедленно.