Читаем АЗ БУКА ИЗТИНЫ полностью

Здесь можно вспомнить воинские головные уборы и эмблемы родов войск. Любая эмблема как правило является солярным знаком и заключена в венок. А почему папахи, например, «кубанки» строго круглые и с хрестом? Ой девчонки и вас не забыли – венки да кокошники. Правда и нам, мальчишкам кокошники достались, фуражками называются они. Видимо заведено у хрестиянинов было нимб над головой носить. Вот она где история всплывает правдивая, если подумать. Сколько наград различных государств – хресты… Сколько уже современных воинских знамен несут эти же хресты… Пожалуйста думайте, читайте, и не позволяйте красть у вас вашу историю. Тем невеждам, для которых есть свастика – нужно было учить астрономию в школе. Коловрат, как солярный знак, изображался на всех континентах, везде и повсюду, даже в Красной армии в виде нашивок и значков, не говоря уже о царской. На штандарте двенадцатого белгородского полка было написано – Бог с нами. Хватит орать и делить. Остановитесь люди. Никто не забыт и ничто не забыто. У нас общая Европейская культура, не нужно зла держать на прошлую войну, тем более на нынешних людей, которые не имеют с этой войной ничего общего. Нам есть чем гордиться и что беречь. У нас великое Европейско-хрестиянинское прошлое. Нужно своевременно изобличать тех людей из тринадцатой купели, которые травят нас и наслаждаются, когда люди из первой купели, а это все население Европы без исключения, убивают друг друга.

Память предков в обычаях хранит много информации. Я рад что успел коснуться того сакрального ведического хрестиянинства и побывать в Родовой Священной роще. Род и рожаницы - воплощение рода, единство потомков предков. Священные рощи для общения с Богом и символизируют устремленность ведических хрестиЯнИнов к миру вышнему. Эти почитаемые рощи, выполняют важную роль связующего звена между земными и небесными мирами. Это сакральная территория, в пределах которой возможен контакт человека с Богом. Рощи бывали семейными, а бывали и деревенскими, делились на две разные территории, одна – там, где хоронили предков, и вторая – там, где собирались люди на праздники. Никогда они не поклонялись ни одному из идолов. Поклонения идолам – это уже придумка неоязычников, воспитанных примерами поклонения костям современного христиАнства. Род - покровитель единства рода. Род и рожаницы считались умершими предками патриархального рода, которых сородичи считали своими покровителями. Когда семья моя собирается на территории рощи, где захоронены предки, принято с ними разговаривать, угощать, и просить их о помощи, обращаясь к каждому по имени. На другой территории рощи – отмечали день рождения отца, выдавали замуж мою двоюродную сестру…

Культ рода имел особое значение для русских князей. От ведического почитания Рода пошло почитание и княжеского рода, принадлежность к его семье. Именно от его единства зависело право обладания престолом и родовой землей. Поэтому своему роду и рожаницам совершались регулярные угощения. Повторяю, неоязычникам – не жертвоприношения, а угощения. Обычно богов предков приглашали на угощение, для которого готовилась специальная каша, пекли особый хлеб. Богов также угощали сыром и медом. Угощение расставлялось на могилах. Считалось, что родовые Боги, предки появляются там невидимо для человеческих глаз. Родительские субботы, а также такие поминальные дни как «навий день», день, посвящённый роженицам и повитухам, «рожаничная трапеза», и нынче известен как Собор Пресвятой Богородицы или Бабьи каши, обряд проводился на следующий день после праздника Рождества Рода и «Радоница» - вторник первой недели после настоящей Пасхи – весеннего дня равноденствия.

Бог Род это и покровитель семьи - «домовой дед», и охранитель новорожденных. Он же изображался на ведических иконах, частность образов родовых дедов которых был вытеснен одним образом Иисуса, народа одной купели. Иисус и Род – это одно лицо, понятие Бог в нем заложено ровно такое же самое, как и мы себя считаем богами. Это все равно что иметь на стене портрет любимого деда…

Так же образ рожаниц, бабушек, как покровительниц материнства, родов младенцев и женщин-рожениц, был вытеснен образами Богородицы. Однако, почитание Богородицы в этом ключе и «рожаничная трапеза» официально в христиАнстве запрещались, ибо сравнение Богородицы с «человекородицей» считалось ересью. Что не было ересью для ведических хрестиЯнИнов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь

Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающимся тысячелетним юбилеем так называемого «крещения Руси», которое идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о «крещении Руси» и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса — не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.

Георгий Львович Курбатов , Игорь Яковлевич Фроянов , Эдуард Давидович Фролов , Эдуард Давыдович Фролов

История / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Христианство. Как все начиналось
Христианство. Как все начиналось

Появление христианской церкви – это одно из самых великих и загадочных событий в мировой истории. Первые дни ее существования долгое время были окутаны тайной, а то, что можно было узнать, представляло собой собрание слухов и легенд или же то, что называют церковным преданием. Эта книга – серьезная попытка приподнять завесу великой тайны основания церкви. В ней представлена грандиозная история появления и развития христианства: от Назарета 30-х годов – города, в котором родился основатель христианства, – до I Вселенского собора в Никее, состоявшегося в 325 году, – места, где был провозглашен догмат о божественности Иисуса. Геза Вермеш (1924–2013) – один из крупнейших мировых специалистов по иудаизму, рукописям Мертвого моря, новозаветной библеистике и истории раннего христианства. Перевод: Глеб Ястребов

Геза Вермеш

Христианство / Религия / Эзотерика