Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга третья

В городе царил праздник. Многолюдная толпа на его улочках просто бурлила. Кто-то шёл в Храм, кто-то возвращался, но везде преобладала радость и приподнятость. Со всех сторон слышалась музыка. То тут, то там возникали стихийные танцы, а крыши домов венчали самодельные шалаши, потому как во дворах уже не было места.

– Как же здесь хорошо, – с чувством выдохнул Натанэль, радостно пританцовывая под музыку.

– Да. Это не мрачный Шомрон с его хмурыми обитателями, – поддержал его Фаддей.

– Мы же иудеи, а потому умеем веселиться, – улыбаясь, хлопнул того по плечу Матфей.

Зайдя в Храм, Иоанн опасливо посмотрел на своего учителя.

– Здесь всё так же. Торговля постепенно замещает истинное поклонение.

– Сердца людей нужно менять, но не огнём и мечём, а верой и любовью, – сочувственно посмотрел на него Йешуа. – А для этого требуются усилия и время. Ибо человеку дана свобода выбора, и он сам вправе решать, куда ему идти и к чему стремиться. Но указывать верное направление нужно всегда.

– Нам нужно поменять деньги, чтобы оплатить Храмовую пошлину, – отметил Йехуда.

– Я сбегаю, – вызвался Иоанн. – Я быстро.

Получив динарии, он тутже растворился в толпе.

Поменяв деньги и возвращаясь обратно, Иоанн услышал негромкую беседу людей, которая его заинтересовала. Потому он прислушавшись, остановился.

– Интересно, будет ли на этом празднике тот иудей, что устроил такой переполох в Песах?

– Возможно, но это было давно. Больше такого в Храме не случалось.

– Говорят, что он теперь странствует по Галилее.

– И очень хорошо. Смутьянам в нашем Храме не место. Потому как это дом самого А-Шема, а не базарная площадь.

– Но он ничего не говорит плохого. Он добрый, хотя и заблуждающийся иудей. Не забывайте, что он из глубокой провинции.

– Говорят, что он творит великие чудеса и всех приходящих к нему исцеляет.

– Всё это вздор. Он просто обольщает таких доверчивых как вы, уча не признавать закон, данный светоликому Моше на горе Синай. Он нарушает закон Шаббата, тем более при всех пируя с презренными мытарями. Нельзя прислушиваться к проповедям того, кто ведёт такой образ жизни.