Читаем Азбука Эмоций – Эмоэнграмм полностью

Так о какой же ответственности идет речь? Человек должен любить и принимать себя и свою жизнь, человек должен за это отвечать самостоятельно. Это уже долг, за которым следует ответственность отвечать за себя. Это первый этап необходимого развития ребенка в личность, и затем он будет уже способен быть ответственным и тогда он способен решать и свои, и чужие проблем. Чем он более ответственен, тем больше чужих проблем становится для него своими. Фраза о том, что это «твои проблемы» демонстрирует недоразвитость человека как личности, и вносит сильные разрушения в жизнь общества, особенно русского, в котором очень сильны традиции взаимовыручки и взаимопомощи, что, в свою очередь, отразилось и на личностном развитии, и на психике людей. Люди русской культуры – это люди из общины, в которой все любили помогать друг другу, которые были ответственны за себя и за другого. Один за всех и все за одного. У древних славян отсутствовало когда-то даже понятие наказания в форме казни. Самым худшим было, что провинившегося сажали в яму и отстраняли от общины на время, лишали возможности совместного труда и общения. Позднее то же самое делали, когда ребенка ставили в угол, чтобы он там подумал и сам разобрал свой поступок, чтобы при выходе объяснить родителям, что он понял и почему так не надо делать. Когда же с приходом индивидуалистических течений, понятие собственности и золотого тельца, а позднее, искоренения личности и понятие общей собственности, искажения коллективного принятие решения в форме прикрытия коллективной безответственности, что означает отсутствие персональной ответственности человека в коллективных действиях, в сознание человека стала внедряться безответственность. И разруха произошла не только в жизни общества, но и в личности, и в психике людей. На простом примере мусора еще раз поясним. Если человек способен нести анонимную персональную ответственность, то он не выкинет мусор мимо урны, видит это кто-то или нет, будет за это порицание или нет. Он сам себе главный деятель и судья, мудрее и справедливее царя Соломона, который несет в себе и деяние, и ответственность за свои поступки персонально и анонимно. Это позволяет ему быть цельной личностью. Безответственный же человек не может быть самим собой как внутри себя, так и снаружи в обществе, ему нужен пряник или кнут судьи, чтобы что-то делать или не делать.

Отказ сознательно взять на себя ответственность за все происходящее в жизни обычно приводит человека к психоаналитикам, которые будут рассуждать совместно с клиентом об ответственности, которую надо нести за свою жизнь, за свои решения, поступки и мысли. И это совершенно верно.

Стихи от V

О люди жалкие, бессильные,Интеллигенции отброс,Как ваши речи злы могильные,Как пуст ваш ноющий вопрос!Не виновата в том крестьянскаяМногострадальная среда,Что в вас сочится кровь дворянская,Как перегнившая вода.Что вы, порывами томимые,Для жизни слепы и слабы,Что вы, собой боготворимые,Для всех пигмеи и рабы.Как вы смешны с тоской и мукоюИ как несносны иногда…Поменьше грез, рожденных скукою,Побольше дела и труда!Игорь Северянин.

Нельзя перестать дышать по собственной воле и продолжать жить, или-или – третьего не дано, так и с ответственностью за свою жизнь и себя, ее нельзя избежать. Ответственность на уровне внутренней физиологии и психики заложена в человека природой как один из инструментов выживания и развития от стадии животного в человека и далее в личность. Выключить его даже при всем желании нельзя, надо брать ответственность и работать над собой.

Как же тогда возникла безответственность, как обманный маневр человека, который сделал хорошую мину при плохой игре, как реализация стремления к лени и сибаритству, к разврату тела и души, к богатству и безделью.

Ответственность проявляется как обратная связь, необходимая для развития через приобретенный опыт жизнедеятельности человеком. Далее идет фиксация нового опыта, и в последующие моменты выбор человека состоит только в сопоставлении обработанных признаков на схожесть ситуации, что ускоряет процесс и составляет мастерство выхода из любых ситуаций, даже очень сложных.

Любой опыт, хороший и негативный, фиксируется, и уровень ответственности человека проверяется уровнем обвинений или поощрений окружающих обстоятельств, таким образом человек тренирует и закрепляет свою безответственность. Уровнем поиска оптимального выхода человек берет на себя ответственность за поиск и далее, за принятие решения, а также его исполнение, тем самым складывает положительный опыт в свою копилку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Пространство вариантов
Пространство вариантов

«Пространство вариантов» — это первая книга Вадима Зеланда «Трансерфинг реальности». Речь в ней идет об очень странных и необычных вещах. Это настолько шокирует, что не хочется верить. Но вера и не потребуется — вы сами во всем убедитесь. Только будьте готовы к тому, что после чтения ваше привычное мировоззрение рухнет, ведь книга несет ошеломляющие своей дерзостью идеи. Трансерфинг — это мощная техника, дающая власть творить невозможные, с обыденной точки зрения, вещи, а именно — управлять судьбой по своему усмотрению. В основе Трансерфинга лежит модель вариантов — принципиально новый взгляд на устройство нашего мира. Это 1 ступень Трансерфинга и первые шаги мага. Человек не знает о том, что может не добиваться, а просто получать желаемое.Вы испытаете непередаваемые чувства, когда обнаружите у себя способности, о которых и не подозревали. Это подобно ощущению свободного падения — невероятное имеет такую ошеломляющую дерзость превращаться в реальность, что просто дух захватывает!

Вадим Зеланд

Самосовершенствование / Эзотерика