Азбука Эмоций – Эмоэнграмм

Стихи от V

Мне даны слова и правила,

И, послушный, я живу…
Но душа моя заржавела
В тусклой грезе наяву.

Чинно шахматы раздвинуты,

Строгий царствует покой —
И пылится жребий, вынутый
Равнодушною рукой.

Дремлет сила неизжитая…

А из мрака на нее
Тупо смотрит сонно-сытое
И немое забытье.

Валентин Кривич.

Благомыслие

Благомыслие – это слово трудно найти в современных словарях, а раньше оно было в почете в древнеславянских письменах, да еще у мыслителей китайского Средневековья, сторонников «учения о сердце», официально запрещенному в Китае вплоть до начала XX века. Это естественное, природное, нравственное и интуитивное чувство, такое же как совесть, только с оттенком знания, так как знание, в данном случае, можно только трактовать как поиск истины максимально высоко стоящий и направленный для блага всего человечества. Благомыслие – это то, что человек знает на уровне чувств без рассуждений, без научений, это нормально-этическая окраска всех научных и философских изысканий. Это истинное знание блага, как добра через мысль. Почувствуйте красоту этого мощного соединения двух слов «благо» и «мысль». Чувство благосмыслия основанное не на ничтожных знаний от услышанного и увиденного, а на интуитивном уровне постижения предмета исследования, именно поэтому среди людей с обостренным чувством благомыслия было много духовных и научных гениев. Все люди от рождения обладают этим чувством.

Стихи от V.

Роман Толстого я как Библию прочту,

Благие мысли на бумагу положу,
И мысль завяжет жемчуг слова в нить,
Как мне и миру в свете истины прожить.
Война и мир, добро и зло – единое явление:
Создание, хранение и будет разрушение.

Лени Фич. Благие мысли.

Каждый человек знает внутри себя истину вне зависимости от рассуждения, вне зависимости от научения, но не каждый может ее сформулировать из-за степени своей недоразвитости ума и отсутствия любви в сердце. Для того чтобы это произошло должно быть объединенное чувство, в котором сливаются благо как понятие добра и любви ко всему происходящему и мысль как знание о себе и мироустройстве. Это чувство позволяет человеку оставаться в состоянии отделенности и изолированности от других людей и заниматься общечеловеческими ценностями. На основе саморефлективности и ситуативной адекватности появляется возможность правильно определять все познавательные, волевые, чувственные и поведенческие функции человека и общества в целом. Равенство всех вещей в природе, которые взаимосвязаны и не причиняют друг другу вреда, как признание естественности, присущей человеку от рождения, противоречат с индивидуальными стремлениями человека к власти и выгоде, и к другим низкотонновым человеческим чувствам и эмоциям, что уничтожает постепенно в человеке возможность испытывать чувство благомыслия. Вера в стихийную благостность природы, которая в свое время и породила толстовское учение о «непротивлении злу насилием», фактически как и наше утверждение о принятии, противостоит вере в разум, в научно-технический прогресс, который оказывается всемогущим и преображающим жизнь. Третьей объединяющей силой этих двух вер и есть чувство благомыслия, испытывая которое чистое бескорыстное сердце человека в поиске истины изобретает и открывает путь для прогресса человеческой цивилизации.

Восторг. Далее по цепочке следует эмоция восторг, описанная выше по тексту «Азбуки эмоций».

Экстаз

Экстаз в сути своей означает исступление, восхищение, еще в психологических словарях толкуется как положительно окрашенный аффект, как высшая степень восторга, воодушевления. Признаки состояния экстаза похожи как на сильную восторженность, опьянение, так и на полную отрешенность от реальности и погружение во внутренний мир. Активность процесса может протекать от состояния неподвижности до неистовства. На физическом уровне – это самая сильная степень осознанного возбуждения, на мистическом – это состояние слияния с божественным, с высшим разумом или космическим сознанием. Древнегреческие метафизики верили, что собственное «Я» человека покидает во время экстаза его тело и в него может войти один из Богов или Муза, которые заговорят его устами, лепят его руками и станцуют через его тело. В дальнейшем философия обозначила экстазное состояние как нахождение в «ничто», как «пребывание вовне».