Азбука православного христианина последних времен (избранные слова современных святых отцов и отцов-подвижников)

Истину приспособляют под людей, под обстоятельства, под моду и время. Ее попирают ногами, списывают на то, что это – устаревшие догматы и нужно мыслить по-новому. Её прилагают спереди и сзади, вытирают ею страшные грехи и затем выбрасывают вон. Истину не принимают, потому что она мешает жить по стихиям мира сего. Сейчас везде стоит золотой телец на пьедестале, и в Церкви тоже. Постепенно Церковь превращается в театр, где Благодати становится все меньше и меньше, а одежда все лучше, а слова все слаще. Как люди научатся верить по-простому, когда некому их учить? Почему 12 Апостолов потрясли всю Вселенную своей Проповедью? Всего 12 человек? Ибо их слово было со властию, как Слово Спасителя, и они решительно проповедовали его. Потому что сами утвердились в Вере и готовы были утвердить других. Слово Истины не терпит уступок и приспособляемости. Никто не приходит ко Господу сам по себе. Отец Небесный призывает, человек раскаивается и обращается. Кому дано – тот поверит раз и навсегда, и не скажет, что это учение слишком тяжелое для него. Душа же христианка и она чувствует, где Живая Вода, а где мертвая. А если овца не из этого стада, угождай – не угождай, приспосабливай – не приспосабливай, она все равно отпадёт. А вот моральный авторитет священников, как приемников Апостолов, с каждой новой уступкой падает все больше и больше. Люди хорошо видят, что и почем. Ложка дегтя портит бочку меда. Так и в Истине – добавишь своеволия, что-то свое к учению и все – теряется чистота, получается что-то с Истиной, а не Истина. Люди видят лукавство в Церкви и поэтому не идут к нам. Редко кто из пастырей знает, что такое Воля Божия. Единицы живут в согласии с ней.

Господь в Евангелии противопоставил «мудрость века сего – ученость и логику» книжников некнижной простоте – смиренномудрию: «Яко утаил еси сия от премудрых и разумных и открыл еси та младенцем» (Мф.11:25). Господь заберёт понимание Истины у первосвященников, и они не узнают время посещения Господа. А детям откроет, потому что в центре Апостолов поставил ребенка и сказал: «Аще не обратитеся и не будете, яко дети, не внидете в Царство Небесное» (Мф.18:3). Наше дело – очищаться до младенческой чистоты сердца. Но разум нужно стяжать совершенный. По злобе – младенцы, по уму – мужи, достигшие возраста Христова. И да будет Воля Твоя, Господи. «Не якоже Аз хощу, но якоже Ты» (Мф.26:39).

Духовный мир многогранен. И Евангелие тоже имеет такую глубину, что мы и на сотую часть не можем ее представить. Притча имеет не один исторический смысл, не один духовный, не один мистический, а несколько. Если бы наш ум был очищен от лукавства, он бы смог об этом мыслить. А пока у нас в голове мусорка, то дай Бог увидеть хоть что-то. И это хорошо. Господь все Сам открывает. Кому как дается, каждому «противу силы». Петр боялся идти на глубину, потому что от берега далеко. А в море все может быть. Поднимется буря и всё тут. В море нет той уверенности, что возле берега. Но и рыбки мало поймаешь, потому что рыба любит где глубже, а человек – где лучше. Хочешь богатый улов – плыви на глубину. Там дна нет. Ныряй – ныряй, а достать до него нельзя. Только и боятся не надо. И чтобы «причастники в друзем корабли» (Лк.5:7) были верные. И чтобы Воля Божья была: «Поступи во глубину» (Лк.5:4).

Читаешь одну и ту же притчу. Видишь ее с одной стороны. Проходит время. Перечитываешь. Господь открывает все гораздо ярче, живее. Через некоторое время еще читаешь. А она уже совсем с третьей стороны открылась. Ты о таком и не мечтал. И каждый раз все больше – больше. Чем глубже, тем больше дух захватывает. Но все это – по мере очищения «Отнимите лукавство от сердец ваших» (Ис.1:16). В Царство Небесное ничто нечистое не войдет. На Брачный пир без брачной одежды не попадешь, потому что выставят за шиворот за дверь. Евангелие имеет силу Царства Небесного. Примешь Евангельское Слово, сохранишь, не растратишь, не выбросишь, а Оно само в сердце порядок наведёт. Евангельское Слово все камни в сердце разворошит, а потом разбивает. А из-под них змеи клубками выползают. Только успевай ловить и выбрасывать.

И когда в нем не останется ни камней, ни змей, это будет – поле. Смочит Бог дождиком и можно сеять. Зерно будет расти. Но уже без вас. Главное – это почву подготовить. Трудится приходится тяжело. Не считаешься с собой – работаешь до седьмого пота. Вся рубашка соленая от него. «Царство Небесное нудится». Хочешь понять Евангелие – живи по заповедям. В сердце должны быть заповеди Евангельские. Тогда не страшно ничего, потому что в каждой ситуации знаешь, как поступать.

Смотришь в окно – видишь улицу с одной стороны. Смотришь во второе – другая картина той же улицы. В третье глянешь – еще что-то откроется. А когда на крышу избы залезешь – ого сколько сразу увидишь, аж глаза разбегаются. «Высоко сижу – далеко гляжу». Крыша в нашем доме это что? Добродетели Вера, Надежда, Любовь. Только не какая-то дырявая крыша, а крепкая – Твердая Вера, Несомненная Надежда и Истинная Любовь. А София – над ними всеми. Так и Евангелие.