Азбука Русского Националиста

И, действительно, с каждым таким плевком Нация теряет Веру в свои Силы. Отмена Конституции и разгон Парламента и были на самом деле таким глумливым вызовом мужеству Нашей Нации. В свое время, шведский ярл Биргер, вступив для завоевания на Русскую Землю, послал молодому князю Александру Ярославовичу (позже прозванному Невским) издевательскую записку: «Если можешь - сопротивляйся, но я уже здесь и пленю землю твою». Говоря - «если можешь» - Биргер был уверен, что Русский Народ сопротивляться не сможет, именно поэтому он так и написал. Русь лежала обескровленная под татаро-монгольским игом. Но Наши Предки знали как отвечать на подобные слова и дела!

Только на поле брани указанном врагом - на Поле Чести - можно было отстоять свое Достоинство, Достоинство и Честь своей Нации. Русское Национальное Единство пришло не в Верховный Совет и не в «Белый Дом», мы пришли на Наше Поле Чести, которое назначил нам глумливый враг, враг Нашего Бога, враг Нашей Нации, враг Нашего Отечества.

Мы не могли не прийти на это Поле. Насколько я могу судить, не только члены нашей организации руководствовались этим мотивом, но так же и большинство остальных Защитников. И напрасно различные политологи думают, что мы не понимали происходящего и оказались «пешками в чужой игре». Если они читали наши газеты и другие пропагандистские материалы, то должны понимать - мы разбираемся в тайных движущих механизмах мировой политики лучше любых кургинянов.

Мы выступили не против Ельцина и его окружения, и не за Верховный Совет. Мы выступили против того самого врага, который чужими руками уже давно пытается погубить Наше Отечество. И мы не были «пешками в чужой игре» - мы знали Куда и Зачем шли. В отличие от Зюгановых и Жириновских, мы не могли остаться в стороне - Русская Честь выбора не оставляет!

Слава России! Да здравствует Победа!

Только молодая национальная элита, рожденная Русской нацией, в борьбе спасет Россию от порабощения

В последние годы политические силы различной ориентации декларировали большое количество различных экономических программ, которые якобы должны были разрешить все накопившиеся социальные и политические проблемы и противоречия России. Они отличались главным образом в сроках, которые колебались от пресловутых «500 дней» до нескольких лет, а также разной степенью жесткости проводимых реформ.

Время показало, что никакие экономические и социальные программы не являются самодостаточными, если они не базируются на мировоззрении и на идеологии, которая является продолжением мировоззрения в политике.

И вот сейчас о необходимости идеологии вдруг разом заговорили все: от радикальных демократов - творцов нынешних бед России, до коммунистов - творцов вчерашних бед нашего народа. Заговорили так, как будто идеологию можно придумать за один вечер или скомпилировать, надергав отдельных частей из различных, порой противоположных друг другу мировоззренческих взглядов.

Но даже на первый взгляд очевидно, что подменяемые «идеологии» страдают недоговоренностью, алогизмом, и не объясняют сути происходящих явлений, а значит, они не жизнеспособны, особенно в наше трагическое и полное драматизма время, которое переживает Россия.

Короче говоря, если нет собственного целостного мировоззрения, то не может быть и идеологии, а только на идеологии можно строить политические и экономические концепции, так как политика и экономика являются инструментами достижения идеологических и мировоззренческих целей.

У нас есть мировоззрение, которое является продолжением традиционного Русского мировоззрения с учетом опыта мировой и отечественной истории последних 90 лет, опыта, который многое добавляет и конкретизирует в традиционном Русском мировоззрении, сложившемся в начале XX столетия.

Наша идеология, как проявление мировоззрения на политическом уровне также конкретизирована историческим опытом России и всего мира последних десятилетий. Сегодня уже с полной определенностью можно сказать, что все мировые исторические явления стимулируются только одним - борьбой наций в лице национальных элит с международной организованной силой, претендующей на роль мировой элиты с правом управлять всеми народами, предварительно усреднив их до нужных стандартов, то есть лишив эти народы самобытности, а стало быть, и независимости. Эта международная сила, претендующая на роль мировой элиты складывалась тысячелетия, взяв в основу идеологию иудаизма, суть которого прямо противоположна, можно сказать, полярна, не только истинному православию, но любому традиционному мировоззренческому учению других народов, будь то буддизм или ислам.