Читаем Азбука секса: от Древнего Востока до наших дней полностью

Учитывая многочисленные пожелания и интерес к нашей работе, мы включили в перспективный план издание более фундаментального труда — «Энциклопедии секса». Мы будем благодарны за отзывы на настоящее издание с пожеланиями и предложениями, которые используем в предстоящей работе. Письма просим направлять по адресу: 290008, г. Львов-8, абонентный ящик 9718.

ГЛАВА 1

НЕМНОГО ИСТОРИИ, ЕСЛИ ЭТО ВАМ ИНТЕРЕСНО


Никто, наверно, до недавних дней

не ведал ни различья, ни границы Меж тем, что муж достойный говорит,

и тем, что в мудрых ведах говорится. Все извратилось в наш Железный век, разлад владеет даже мудрецами... Так начал делать все наоборот

и бог любви, играющий сердцами.

(Из индийской средневековой лирики)

С самых древних времен право человека на удовлетворение сексуальных инстинктов регулировалось обществом. Причем отношение к сексу, запреты и предписания, указывающие на то, как можно и должно себя вести, всегда зависели от образа жизни и уровня культуры той или иной социальной общности.

Древнейшее мифологическое сознание не стыдилось естественных отправлений, открыто использовало их в своей символике. Подтверждение этому — наскальные рисунки, культовая скульптура тех времен, натуралистически и детально изображающие половые органы. Пол и сексуальность отображены во множестве религиозных символов и обрядов. Так, крест — это плодородие, активное мужское начало. Крест, вписанный в круг,— древнеегипетская эмблема рождения (соединение мужского и женского начал).

В первобытном обществе половой акт не всегда осознавался как причина зачатия. Но почти до наших дней выполнялись обряды, связывающие оплодотворение человека и земли, например, ритуальные совокупления на полях во время сева.

Широко был распространен фаллический культ. В Древней Греции перед храмами и домами стояли квадратные колонны — гермы — с мужской головой и фаллосом (половым членом в состоянии возбуждения — эрекции). В Древнем Риме маленьким детям для защиты от зла на шею надевали амулеты в виде фаллоса. Фаллические изображения и статуи до сих пор находят в Азии и Скандинавии.

В древнеиндийской мифологии семя представлялось как идеальное начало, как сила, «собранная из всех частей человека» (Айтарея Упанишада, 11,1). По Ветхому Завету, «у кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне» (Второзаконие, 23, 1).

Особые ритуалы и обряды были приняты для посвящения подростков, приобщения их к миру взрослых. Довольно часто они включали в себя и хирургические операции на половых органах, преимущественно мальчиков. У одних народов мальчиков подвергали обрезанию, у других — только надрезали крайнюю плоть. Мучительные испытания надо было вынести с достоинством. Преследуя гигиенические цели, суровые обряды одновременно проверяли и укрепляли мужество подростка, способствовали осознанию им своей половой и социальной роли. Хотя у евреев, например, обрезание делали задолго до полового созревания.

И в наше время в Африке, Индонезии, в глубинных районах Южной Америки до сих пор выполняется обряд инициации (посвящение в мужчины). В течение определенного времени опытные жрецы раскрывают перед юношами тайны секса: способы возбуждения женщины, технику и позы совокуплений и т. д. После практики с женщинами-жрицами, а иногда даже после «экзамена» молодые люди получают право называться мужчинами. Не выдержавшие испытаний остаются на всю жизнь «юношами».

Каждое общество имеет свой тип половой морали: от крайне пуританской, репрессивной (средневековое христианство, пресвитерианская Англия) до терпимой (Полинезия, Океания).

В Древней Греции и Риме — колыбели европейской культуры — существовал настоящий культ секса. Были боги и богини любви и брака, знания о половой жизни накапливались и передавались из поколения в поколение. Занятия сексом считались священными и у индейцев Америки.

Большинству восточных цивилизаций незнакомо типичное для христианства противопоставление «верха» и «низа», «чистой» духовной любви и «грязной» чувственности.

Во многих древних мифологиях (в том числе и китайской) женское начало Инь — пассивная сила (символизирует тьму, влажность, податливость), а мужское — Ян — активное, творческое (свет, сухость, твердость). И как Небо соединяется с Землей во время грозы, так и мужчина соединяется с женщиной в половом акте.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Воля к жизни. Как использовать ресурсы здоровья по максимуму
Воля к жизни. Как использовать ресурсы здоровья по максимуму

Замечали ли вы, как легко и весело работается после долгого и насыщенного отпуска? И наоборот, как тяжело становится вставать по утрам, если давно не получалось как следует отдохнуть? Все это говорит лишь об одном – о том, что наши ресурсы, хоть и исчерпываются, всегда могут быть восполнены. К сожалению, выспаться или наесться один раз и на всю жизнь не получится, однако ввести в привычку «зарядку» внутренней батареи – очень даже.Автор этой книги, кандидат медицинских наук и врач Андрей Беловешкин, предлагает читателю первую в своем роде энциклопедию здоровья, которая расскажет о том, какие ресурсы здоровья существуют, как их восполнять и, главное, как подчинить их своему ритму жизни, а не быть их заложником.Эта книга научит вас более осознанно относиться к собственной жизни, создавать и восполнять резервы организма и поможет вам в полной мере раскрыть жизненный потенциал, подаренной природой.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Перед совершением любых рекомендуемых действий необходимо проконсультироваться со специалистом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Андрей Беловешкин

Здоровье / Медицина и здоровье / Дом и досуг
Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять
Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять

Про еду нам важно знать все: какого она цвета, какова она на запах и вкус, приятны ли ее текстура и температура. Ведь на основе этих знаний мы принимаем решение о том, стоит или не стоит это есть, удовлетворит ли данное блюдо наши физиологические потребности. На восприятие вкуса влияют практически все ощущения, которые мы испытываем, прошлый опыт и с кем мы ели то или иное блюдо.Нейрогастрономия (наука о вкусовых ощущениях) не пытается «насильно» заменить еду на более полезную, она направлена на то, как человек воспринимает ее вкус. Профессор Гордон Шеперд считает, что мы можем не только привыкнуть к более здоровой пище, но и не ощущать себя при этом так, будто постоянно чем-то жертвуем. Чтобы этого добиться, придется ввести в заблуждение мозг и заставить его думать, например, что вареное вкуснее жареного. А как это сделать – расскажет автор книги.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Перед совершением любых рекомендуемых действий необходимо проконсультироваться со специалистом.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Гордон Шеперд

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Медицина и здоровье / Дом и досуг