Азбука секса

Первая и главная заповедь для мужчины — не спешить, Помни, что ты не один. Помни, что ты не только должен получить сам наслаждение, но и сделать все, чтобы дать такое же или еще большее наслаждение женщине. Отметим, что оргазм у женщин бывает значительно реже, и переживает его она, видимо, куда более остро, чем мужчина. Оргазм для мужчины — это более или менее рядовое завершение сексуального действия. У женщины-это праздник. У большинства не очень частый, для некоторых вообще неизвестный, и виноват в этом чаще всего мужчина, а не особенности психического и сексуального склада женщины. По-видимому, девяносто процентов так называемой фригидности женщин есть результат недостаточной культуры сексуальных отношений, Поэтому стремитесь сделать женщине этот праздник. И для этого нужно, во-первых, хорошо подготовить женщину перед половым актом с помощью ласк, а, во-вторых, не спешить. Свое вы всегда успеете взять. Попытайтесь прежде всего дать.

Конечно, если молодой человек сильно перевозбужден, то он часто физически не в состоянии затянуть половой акт. Но в этом случае проведите первый, даже второй акт так, как вы ощущаете возможность, а затем уже на последующих актах сделайте все, чтобы вызвать оргазм у женщины. Отметим, что даже и без оргазма женщина получает большое удовольствие от красивого культурного и уважительного полового акта. Акт же грубый, скотский обычно не вызывает в ней ничего, кроме отвращения, ее сексуальное напряжение при этом оказывается неснятым, и она чувствует себя обманутой или просто изнасилованной. Представления о том, что активная роль в половом акте всецело принадлежит мужчине, а женщине отведена роль пассивного объекта, ни на чем не основано. Сексуальные конституции как мужчин, так и женщин, чрезвычайно многообразны. Грубо говоря, всех мужчин можно разделить на две группы: на группу “мужчин-мужчин” и группу “мужчин-женщин”.

“ Мужчина-мужчина” стремится к активной роли как в половом акте, так и в предшествующей ситуации.

“Мужчина-женщина”, наоборот, любит, когда активная роль принадлежит его партнерше, чтобы она действовала над ним, ему часто нравится притворяться совершенно безучастным, чтобы партнерша сама вела его к оргазму. Такие мужчины любят, чтобы их ласкали, чтобы женщина сама брала на себя активную роль, и они получают наслаждение именно в этой сексуальной пассивности. Соответственно и женщин можно по сексуально-психологическому типу разделить на “женщин-женщин” и “женщин-мужчин”. “Женщина-женщина” боле склонна к пассивной роли в сексуальных взаимоотношениях. “Женщине-мужчине” нравится играть активную, доминирующую роль в сексе.

Великий русский сексолог Александр Сергеевич Пушкин

Прекрасное описание этих двух сексуально-психологических типов женщин дано Александром Сергеевичем Пушкиным в его знаменитом стихотворении:

Нет, я не дорожу мятежным наслажденьем,
Восторгом чувственным, безумством, исступленьем,
Стенаньем, криками вакханки молодой,
Когда, виясь в моих объятиях змией
Порывом пылких ласк и язвою лобзаний
Она торопит миг последних содроганий!
О, как милее ты, смиренница моя!
О, как мучительно тобою счастлив я,
Когда, склоняяся на долгие моленья,
Ты предаешься мне нежна без упоенья,
Стыдливо-холодна, восторгу моему
Едва ответствуешь, не внемлешь ничему
И оживляешься потом все боле, боле,
И делишь наконец мой пламень поневоле!

В этом стихотворении прекрасно описаны эти два типа женщин. “Вакханка молодая” и есть тип “женщины-мужчины”, а “смиренница моя” — классический тип “женщины-женщины”. Лирический герой, по всей видимости, “мужчина-мужчина”, так как наиболее гармоничны сочетания “мужчина-мужчина” + “женщина-женщина” и “мужчина-женщина” + “женщина-мужчина”.

Это короткое пушкинское стихотворение есть одновременно и потрясающее произведение сексологии, которое буквально на столетия опередило уровень своего времени.

Ведь это время христианского пренебрежения сексом. Время, когда хорошей христианке и жене вообще возбранялось получать сексуальные наслаждения, секс был лишь неизбежным и греховным приложением к деторождению. Вспомним, что на Западе примерно в это время писал свои сочинения маркиз де-Сад, который трактовал секс как проявление самых низменных и животных черт человеческой природы. Это было как бы дьявольское противостояние господствовавшей христианской сексуальной культуре. Еще предстояло сто лет до совершения первой сексуальной революции в России, которая шла под девизом, что секс есть обычная физиологическая потребность.