Ба-Дуань-Цзинь. «Восемь кусков парчи» в свете китайской традиции и внутреннего содержания Чань-Ми-Гун Цигун

Техника Тай-Цзи-Цюань рассматривает это как усилие Люй («пропускания») или толкания Ань, в зависимости от применения.

Кроме того, если предположить, что мы захватили выпрямленную руку противника за запястье и, выпячивая грудь, надавили ему на локоть, производя болевой прием, то это будет усилие опирания Као (опирание может производиться чем угодно: коленом, бедром, спиной, плечом или, как в данном случае, грудью).

Кусок 5

Этот кусок, можно сказать, «жемчужина коллекции». Дело в том, что наиболее известное парное упражнение в Тай-Цзи-Цюань – это Туй-Шоу, или толкающие руки (еще их называют «скрестить запястья»). На самом деле Тай-Цзи-Цюань – это система, в которой нет ударных поверхностей, точнее, ударной поверхностью могут служить не только руки или запястья (как в Туй-Шоу), а практически любая часть тела. Отличие только в терминах: если удар производится, например, плечом или тазом, он называется не ударом, а опиранием.

Этот кусок парчи позволяет скрещивать не запястья, а, например, колени и толкаться ими, а не предплечьями, как в Туй-Шоу.

Также становится возможным отрабатывать соударение бедрами, плечами, спиной, массируя все тело и приучая его к взаимодействию с противником.

Кусок 6

Это упражнение в точности соответствует первой форме Тай-Цзи-Цюань – поднятию силы, когда обе руки поднимаются с усилием Пэн, а затем опускаются с усилием Ань. В более утонченных вариантах рассматриваются еще усилия Люй (пропускания, протаскивания) и Цзи (надавливания, нажатия). Еще это можно считать так называемой «обратной волной», когда усилия от рук передаются в ноги.

Отличие от шестого куска состоит только в том, что в «тайцзи-цюаньском» поднятии силы корпус прямой и, соответственно, амплитуда движения значительно меньше.

В прикладном приложении – это освобождение от захвата за плечи путем подъема своих предплечий, захвата предплечий противника и обрушивание его вниз.

Кусок 7

Здесь все более очевидно, чем во всех остальных кусках. Это просто удар кулаком вперед. Может рассматриваться также как удар локтем назад. Или освобождение от плотного захвата за плечи сзади, когда сначала нужно присесть (принять стойку Ма-Бу), чтобы нагрузить противника всем своим весом. Одновременно производятся удары локтями назад.

Также представляет собой мягкий метод укрепления пальцев для Цин-На («контроль путем захватов»). При жесткой подготовке пальцев на них отжимаются, набивают их о песок (или о еще более твердые предметы), прикладывают запредельные статические и динамические нагрузки. В общем, уродуют руки как только можно. Мягкий способ совершенно противоположен. Он заключается в медленных движениях совершенно ненапряженных пальцев, но под обязательным наблюдением ума. В результате вслед за умом в пальцы устремляется поток Ци, т. е. движение происходит на энергетическом потоке, которой очищает каналы пальцев и наполняет их действительной силой. Иначе говоря, если при жестких методах энергия расходуется за счет постоянного напряжения, то здесь она накапливается. Так работает пальцевый Цигун (о котором упоминалось ранее) для воинских методик.

Кусок 8

В этом упражнении, скорее всего, непосредственного воинского применения нет. Хотя, разумеется, можно придумать. Например, опирание пяткой на стопу противника сверху. Но больше это похоже на подготовку к изучению шага Тай-Цзи-Цюань («Шаг подобен шагу кошки»), когда при шаге назад нога ставится сначала на носок, а только потом на всю ступню.

Резюме

После описания всех упражнений, возможно, станет понятно, что комплекс Ба-Дуань-Цзинь оставался популярен в течение сотен (или тысяч) лет не только из-за его простоты, но и целостности. Рассмотрим его общее «устройство».

Из этой таблицы видно, как постепенно разворачивается энергия по мере того, как одно упражнение сменяет другое. Как малый небесный круг сменяется большим и как накопленная энергия выходит на поверхность тела, укрепляя мышцы, сухожилия и усиливая дух. Затем все ненужное сбрасывается и процесс завершается возвращением в состояние покоя.

Чань-Ми-Гун

О традиции Чань-Ми-Гун

Заниматься духовной практикой все равно что пытаться наполнить водой решето. Это можно сделать только одним способом – полностью погрузить его в воду.

Единственный способ обучиться чему-то настоящему

Школа Чань-Ми-Гун считается буддийской и наследует двум духовным традициям Древнего Китая – Чань-Цзун (школе созерцания, основанной якобы самим легендарным Бодхидхармой) и Ми-Цзун (школе мантр тантрического буддизма).

Своеобразие Чань-Цзун состоит в присущей ему внутренней мудрости, передаче от «сердца к сердцу», стремлении не только совершенствоваться самому, но и помогать другим. Эта школа позволяет увеличивать мудрость адепта, ведя его путем следования Дао.