Бабаджи – медитация в мире осознанных сновидений

«Знай, что Абсолютное «Я» это хозяин колесницы твоего тела. Интеллект способный понять разницу между истинной и ложью, подобен возничему. Ум как вожжи контролирует лошадей, которые символизируют органы чувств.

Тот, кто обладает чистым интеллектом как хорошим возничим, сбалансированным умом как крепкими вожжами, успешно достигаем цели своего духовного путешествия».

Далее бог смерти говорит:

«Тот, кто реализовал Абсолютное «Я», которое по ту сторону проявленного мира, вне восприятия органов чувств, бесформенное, не возникшее и не исчезающее, вне качеств, без начала и завершения, вечное и неизменное, тот освобожден от смерти и раскрывает свою природу бессмертия.

Всевышний Господь сотворил органы чувств, которые дают человеку сильные тенденции к внешним объектам, так человек забывает свою божественную природу. Однако есть немногие мудрецы, которые стремятся к бессмертию, они направляют свое внимание внутрь, созерцая божественную природу своего сознания».

Наконец Ямадева, бог смерти, сообщает своему ученику важнейшие ключевые знания о медитации, он рассказал об Абсолютном «я» в духовном сердце. Эти строки знамениты, но весьма часто неточно понимаются. У человека есть два сердца: духовное сердце, которое находится справа, и физическое сердце, находящиеся с левой стороны тела. В тексте говорится о духовном сердце, в котором находится Абсолютное «я».

«Высшее Существо, Абсолютное «Я» находится в центральной части тела, эта точка размером с большой палец. Познай его как изначального властителя прошлого и будущего. Осознав свое Абсолютное «Я», ты освобождаешься от страха. Это поистине так».

Интересно, что древние тексты указывают на то, что точка, на которую следует медитировать как на Абсолютное «я», размером с большой палец. Это сияющий как солнце шар, диаметром как большой палец. Божественное сознание вне времени и пространства, однако существует особая точка в правой части туловища, которая является воротами в вечность. Концентрация и созерцание этого места постепенно приводит к высшему божественному опыту.

24. Стигматы

Йоги Рамаях не считал себя гуру, наши отношения с ним складывались как дружеские, конечно, как со старшим и особенным другом. Он был намного старше меня, на момент нашей первой встречи мне было двадцать один, а ему семьдесят. В нем чувствовалась глубочайшая мудрость и доброта, даже просто находясь в его присутствии, я ощущал гармонию и покой.

Йоги Рамаях обучал своих учеников практикам Крия йоги, в которую входили техники медитация и мантры, а также глубокое изучение ведической философии. При жизни вокруг Йоги Рамаяха было очень мало последователей, большую часть времени рядом с ним постоянно жили два – три близких ученика. Два раза в году он организовывал небольшие семинары, на которые съезжалось до сотни учеников.

Его ашрам находился на самом юге Индии, в удивительной деревне, где жили представители древней и влиятельной касты Четтияров, к которой принадлежал и сам Йоги Рамаях. Вся деревня состояла из нескольких десятков прекрасных старинных особняков. Прогуливаясь по окрестностям, я чувствовал, что попал в настоящую восточную сказку.