Багуа Цзянь Сюэ

Учение У Цзи относится к удерживанию меча. Тело недвижимо. Внутри в центре пусто, неупорядочено, единое ци не дифференцировано. Этот принцип символизируется пустой окружностью . В Даосизме это означает Предрожденное. Что такое ? Это очертание У Цзи. Это символ сотворения Пред — рожденного. Когда человек рождается в мир, до того как его чему то обучали, его движения естественны как у даосов. Вот что означает этот символ. Меч прижат к телу и недвижим. Это символ сотворения. Это подобно сидячей медитации без сидения. Дыхание Внутриутробное. Как и при сидении ноги расслаблены. Взгляд устремлен прямо вперед и ни на чем не фиксирован, как будто на глазах повязка, созерцаем тьму. Обе руки повернуты внутрь. Сознание пусто, нет мыслей, нет желаний.

Единое ци подобно . Дух разума неподвижен. Руки свободно свешены как занавеси. Зрительный процесс остановлен. Это подобно . Будет ошибкой отделять учение меча от учения Даосизма. Оба — одно. Принципы У Цзи находятся в искусстве меча. Они начало неба и земли. Дан Шу говорит: «Дао сокрыто в пустоте небытия. Результатом тренировки будет объединение Пустоты и Дао». Это основная мысль. Изучающий должен глубоко осознать это. (Секрет успеха в том, что эти принципы едины.)

У Цзи

Тело стоит прямо. Нет наклона ни вперед ни назад. Обе руки выпрямлены и свисают. Стопы образуют угол в 90 градусов. Правая рука удерживает меч. Рука в форме Средний Инь Средний Ян. Наконечник и рукоять меча расположены в одной плоскости. Пальцы левой руки выпрямлены. Ладонь прилегает к ноге. Руки и ноги абсолютно без движения. Разум пуст и неподвижен. Нет мыслей. Взгляд устремлен прямо и неподвижно. Эта форма универсальна. Это Даосское удержание инструмента в руке, в данном случае Меча. Если нет оружия, значит Кулак. Поэтому нет такого оружия, которого бы не содержало учение Багуа Цюань. Изучающий может слиться с ним воедино.

Глава 5 Учение меча Великого Предела (Тай — Цзи)

Тайцзи относится к форме меча. Уцзи порождает Цянь и Кунь. Оно поворачивается влево и создает форму Цянь. Оно вращается вправо создавая форму Кунь. Вращение и поворачивание меча это струистый поток Единого Ци. Принцип изображается линией появляющейся в О. Из О появляется Ф. Вертикальная линия в круге указывает на то, что из неподвижности рождается движение. Среди людей это называется — Истинная Воля. В даосском учении это называется Предрожденный Истинный Ян. Единое Ци создает Разумный Меч. В Син И Цюань это называется Предрожденной Бесформенностью Хэн Цюань. В Мече Багуа это называется Тайцзи. Этой формой начинается движение. Внутри него принципы Цянь и Кунь. Снаружи оно не имеет форм Цянь и Кунь. Потому и названо Мечом Тайцзи. Как и в различных системах сидячей медитации, эмоции застывшие, наподобие занавеси в пустоте, подобны проблеску света в темноте. В это время меч начинает движение. Это мать 10 000 вещей. Является ли использование этого меча чем-то отличным от использования ци в нэйгун? Правила контроля движений меча безусловно являются принципами Пути Внутренних Боевых Искусств и Даосского Учения. Дан Шу говорит: «Разумный Меч может быть использован чтобы удалять демонов из тела. Драгоценным Мечом можно изгнать злых духов.»

Тайцзи

Начинаем опускать поясницу вниз и тянуть голову вверх.

Оба локтя свисают. Язык давит в нёбо. Рот как будто открыт и не открыт. Он как будто закрыт и не закрыт. Дышим естественно через нос. Дыхание не должно управляться волей. Обе ступни плоско стоят на грунте. Энергия повсюду. Все естественно. Вы не должны применять грубую силу. Затем большой, указательный и средний пальцы левой руки выпрямляются и складываются вместе. Безымянный и мизинец складываются и сворачиваются в кольцо, укладываясь кончиками к центру ладони. Придаем форму кисти с некоторым усилием. Форма левой кисти сходна с очертанием меча.

Не нужно использовать чрезмерные усилия. Эта форма помогает правой руке с мечом в ее сгибаниях и простираниях, приближениях и удалениях, в изменениях. Форма также не является застывшей и неизменной. В некоторых случаях все пять пальцев могут быть выпрямлены.

Поскольку меч удерживается неподвижно, изучающий не может удерживать его неправильно.