Байки из склепов

Слова «смерть», «кладбище», «могила», «гроб», «покойник» обычно вызывают у нас чувство психологического дискомфорта. Так уж устроен человек, что всё, связанное со смертью, его изначально пугает. Потому что хоть мы и точно знаем, что умрём, но не знаем, что там, за чертой жизни... Нам хочется верить, что с физическим умиранием наше бытиё не закончится. Мы заигрываем с загробным миром при помощи похоронных и магических ритуалов, собираем доказательства контактов с усопшими, коллекционируем предания о тех, кому якобы удалось победить смерть и вернуться с того света...

В этой книге вы найдёте информацию обо всём, что имеет отношение к «загробной» сфере: похоронные традиции разных времён и народов; тайны некромантии и других культов, связанных со смертью; проклятия, поражающие тех, кто тревожит захоронения; истории о вампирах, зомби и прочих выходцах с того света; легенды о заброшенных и действующих кладбищах и обитающих там духах и многое другое. Окунитесь в мир по «ту» сторону — и вы поймёте, что он не менее живой и красочный, чем тот, что мы привыкли считать своим!

Похоронные традиции: от древности до наших дней

Похоронные традиции и ритуалы — неотъемлемая часть культуры любого народа. Но времена меняются. Сегодня многие обряды удивляют нас, кажутся дикими, нелепыми и экзотичными. А ведь первоначально все они были тесно связаны с религиозными и магическими верованиями...

« Эволюция » захоронений

Традиция хоронить мёртвых появилась ещё в первобытные времена. Однако кладбища как таковые стали возникать только с развитием цивилизации, когда люди поняли, что близость захоронений может угрожать здоровью живых.

В Древней Греции кладбища назывались некрополями, что в переводе означает «город мёртвых». Действительно, у греков, египтян, жителей Малой Азии погребальные комплексы представляли собой целые «города». Роскошные каменные гробницы, в которых покоились правители и представители высших слоёв общества, были размером с настоящий дом. Самыми известными из древних некрополей являются Дипилонский «город мёртвых» в Древних Афинах, некрополи Мемфиса и Фив в Древнем Египте, а также знаменитые Римские катакомбы, расположенные вдоль Аппиевой дороги.

Интересно, что у кельтов и германцев кладбища существовали лишь в виде исключения. Обычно они сжигали своих покойников, а урны с пеплом располагали рядами на поле. В Древнем Риме запрещалось хоронить усопших внутри городских стен: исключение делалось лишь для весталок, которых особо почитали... Правда, когда Рим стал империей, по постановлению Сената некоторым горожанам предоставлялась привилегия быть похороненными на Марсовом поле. Но, разумеется, это касалось лишь высшей аристократии. Общее же кладбище — puticuli — было устроено на Эсквилинском холме.

Что же касается эпохи христианства, то поначалу мёртвых погребали под землёй в катакомбах, затем — в храмах. Позднее в зданиях церквей стали размещать лишь захоронения особо выдающихся людей, а остальных хоронили в церковном дворе. Так продолжалось вплоть до XIV столетия. Сегодня это может показаться диким, но ведь количество населения тогда было значительно меньше, чем теперь...

Впрочем, по мере роста городов места для захоронений оказалось недостаточно, и начали появляться кладбища на городских окраинах. Во многих европейских странах были приняты санитарные нормы, по которым захоронения осуществлялись лишь в особо отведённых местах и на значительном расстоянии от жилых построек. Устраивать погребения в храмах теперь допускалось лишь в исключительных случаях. Правда, начиная с XIX столетия и по сей день в некоторых государствах действует так называемый кодекс Наполеона, гласящий, что любой землевладелец имеет право быть похороненным на территории своего имения...

Убогие дома

В христианстве самоубийц запрещено погребать на кладбище, их хоронят за оградой. Но соблюсти этот обычай не так легко. В России, например, по закону нельзя хоронить покойных вне территории кладбищ.

Ещё в относительно недавние времена существовало понятие о «христианской» кончине. Она подразумевала обязательное покаяние перед смертью. К тому же кладбища устраивались при церковных приходах. То есть на таком погосте могли быть похоронены только члены этого прихода.

Если же человек умирал «без покаяния» — скажем, был убит, или становился жертвой несчастного случая, или просто не принадлежал к конкретному приходу, то для таких усопших нередко устанавливался особый порядок захоронения. К примеру, в больших городах их захоранивали два раза в год, к празднику Покрова Богородицы и в седьмой четверг после Пасхи. А что же происходило с телами до этого?