Бахрома жизни. Афоризмы, мысли, извлечения для раздумий и для развлечения

«Порнократия. Невольный дневник. 1997–2000 гг.»

* * *

Нас заставляют смотреть на сталинскую эпоху глазами зэков. Но попробуйте взглянуть глазами сегодняшнего заключённого на наше время! Оно тоже покажется ужасным.

Из записных книжек

* * *

Народ, не уважающий прошлых побед, обречён на будущие поражения.

«Порнократия. Грешно плевать в Чудское озеро. 1995 г.»

* * *

Согласитесь, смотреть на весь советский период только сквозь призму «Архипелага ГУЛАГ» примерно то же самое, как оценивать американскую историю исключительно на основании «Хижины дяди Тома».

«Россия в откате. Возвращение Горького. 2004 г.»

* * *

О любом народе надо судить по его вершинам, а не провалам, в противном случае вся мировая история и все народы без исключения будут напоминать заспиртованных монстров из Кунсткамеры. Даже из тёмных вод своей истории нужно черпать не ненависть, а мудрость…

«Порнократия. Зачем человеку одна голова, а орлу две? 1996 г.»

* * *

Почему любой рывок нашего Отечества к новизне происходит за счёт необратимых утрат того, что делает Россию Россией? Почему обещания поднять страну на небывалую высоту неизменно заканчиваются тем, что страну опускают? Почему за приобщение к очередной версии прогресса необходимо расплачиваться отчими землями, целыми сословиями, миллионами загубленных жизней?!…Почему каждый раз ценой страшных лишений нужно подгонять народ под прогресс, а не наоборот?

«Порнократия. Прозрений дивный свет. 1995 г.»

* * *

В России у человека, вознамерившегося стать президентом, два пути: либо его сажают в Кремль, что маловероятно, либо – в тюрьму, что гораздо типичней для отечественной истории.

«Гипсовый трубач»

* * *

Обида за державу – главное чувство, обуревающее нормального постсоветского россиянина.

«Порнократия. Невольный дневник. 1997–2000 гг.»

* * *

Ступив на путь борьбы за свободу, человек тут же попадает в крепостную зависимость от законов этой борьбы.

«Порнократия. Право на одиночество. 1990 г.»

* * *

Стремление людей к лучшему почему-то чаще всего используется как таран для разрушения хорошего. Что это – глумливый закон истории?

«Порнократия. Прозрений дивный свет. 1995 г.»

* * *

Сила государства – в уважении народа.

«Порнократия. Грешно плевать в Чудское озеро. 1995 г.»

* * *

…И почему Россия не футбольная команда? У неё наконец появились бы болельщики!

Из записных книжек

* * *

Народ всегда мудрее и честнее власти.

«Порнократия. Гомо постсоветикус – человек недоумевающий. 1997 г.»

* * *

Умный народ глупых песен не поёт. Он либо отторгает навязываемую ему нелепицу, либо сам непоправимо глупеет, а затем исчезает из Истории…

«Россия в откате. Песней – по жизни. 2006 г.»

* * *

Жить в России сегодня трудно, тревожно и обидно.

«Порнократия. Заметки несогласного. 2003 г.»

* * *

Сегодня, кажется, стало ясно даже наверху: превратить Россию в Запад с помощью самооплёвывания, а тем более саморазрушения невозможно.

«Россия в откате. Возвращение Горького. 2004 г.»

* * *

В России множество малых народов, но нет мелких.

Из записных книжек

* * *

Россия может быть или империей, или союзом независимых деревень.

Из записных книжек

* * *

На самых крепких цепях, как правило,

вычеканено красивое слово Свобода.

«Порнократия. Прозрений дивный свет. 1995 г.»

* * *

Именно родное слово, отточенное классиками, закладывает в нас национальный культурный код. Человек, вовремя не прочитавший Пушкина, Толстого, Достоевского, Чехова, Шолохова, будет иметь к России скорее паспортную, нежели духовную принадлежность!

«Россия в откате. Государственная недостаточность. 2004 г.»

* * *

Революцию начинают от хорошей жизни и заканчивают от плохой.

«Гипсовый трубач»

* * *

Революция – это буйный и кровавый отдых от государства.

Из записных книжек

* * *

Всякая революция – это, кроме прочего, мятеж дилетантов против профессионалов.

«Россия в откате. Песней – по жизни. 2006 г.»

* * *

Не верьте, когда говорят – Россия исчерпала лимит на революции! Не исчерпала!

«Гипсовый трубач»

* * *

Человека, испытывающего неприязнь к собственной стране, можно лишь пожалеть, ведь нельзя же, в самом деле, гражданина, страдающего сенной лихорадкой, осуждать за нелюбовь к скошенной траве.