Балканский венец

Отечественная «вампирятина» также богата традициями – чего стоит одна «Повесть о Дракуле воеводе»! Ее авторство приписывают Федору Васильевичу Курицыну, посольскому дьяку при великом князе Иване III Васильевиче. Именно этой повестью зачитывался Иван Грозный. Далее следуют классики – Алексей Константинович Толстой с его балканскими «Упырем» и «Семьей вурдалака» и «наше все» А.С. Пушкин с «Вурдалаком» – правда, воспринимается он исключительно в юмористическом ключе. В том же самом ключе писали о «правом (глазном) рабочем зубе графа Дракулы Задунайского» и братья Стругацкие («Понедельник начинается в субботу»).

Настоящий рассвет вампирская тематика переживает в последние годы. Тут тебе и цикл Алексея Пехова, Елены Бычковой и Натальи Турчаниновой «Киндрэт», и Сергей Лукьяненко с его «Дозорами», и Вадим Панов с серией «Тайный город», и Пелевин с его «Empire V», и Олди со «Сказками дедушкивампира», и многиемногие другие.

Непонятно, в чем кроется такая популярность вампиров – в сущности, это всего лишь бледная полуразложившаяся нечисть, выползающая из могил. Сексуальность – на грани некрофилии, идея бессмертия – уж лучше сразу и не мучиться. Или всетаки каждый видит в них чтото свое? Зато сами вампиры доказали, что подобно всем нормальным гастарбайтерам, они могут выжить в любую эпоху в любой точке земного шара. Но чтобы понять их, нужно сперва постичь их загадочную родину. Кстати, простое посещение т. н. замка Дракулы результатов не даст: вопервых, это исхоженный вдоль и поперек объект туристской индустрии, а вовторых, к самому Дракуле он имеет весьма опосредованное отношение – в замке Бран тот провел всего одну ночь, когда был, выражаясь языком милицейских сводок, незаконно задержан и помещен под стражу венгерским королем. Вампиры умеют скрываться, особенно от всяких международных трибуналов, так что искать их надо вовсе не там, где «фонарь», а там, где они действительно прячутся от дневного света истории.

5. Вук Огнезмий, вилы и прочие жители земли

По саду, саду по зеленому
Ходилагуляла молода княжна
Марфа Всеславьевна,
Она с камени скочила
на лютого на змея –
Обвивается лютый змей
Около чебота зелен сафьян,
Около чулочика шелкова,
Хоботом бьет по белу стегну.

Былина «Волх Всеславьевич»

Балканы знают и множество других мифов и легенд. Начнем, пожалуй, с близкого и понятного всем славянам Вука Огнезмия.

Вук Огнезмий (Волк Огненный Змей) – это персонаж сербского эпоса, восходящего, как и древнерусское предание о Всеславе, князе Полоцком, к общеславянскому мифу о чудесном герое – волке. Обращаем особое внимание – Вук Огнезмий, хоть и числился в оборотнях, по совокупности деяний относится к героям! Отсюда видно, что змеи и волки изначально не были «нечистыми» животными, ассистентами сил зла в их гнусных проделках. Это потом Змей стал злобным Змеем Горынычем из детских сказок, а официальные культы поместили его под копыта коня св. Георгия, в каковом виде он и вписался в герб города Москвы. А когдато давно ничего плохого ни в змеях, ни в волках априори люди не видели.

Вук Огнезмий, он же Волх Всеславич, он же князь Всеслав Полоцкий, он же Вольга киевского былинного цикла – рождается от Огненного Змея. То есть Вук – это тоже один из змиевичей. Он появляется на свет в человеческом облике, «в рубашке» или с «волчьей шерстью» – приметой чудесного происхождения. Вук, как ему и положено, может оборачиваться волком и другими животными, птицами и даже насекомыми – в одной из русских былин он превращается в муравья. Но главное – способности превращения себя и даже всей своей дружины в животных Вук использует не для душегубства, а для совершения подвигов. Вот и выходит, что князьоборотень со змеиными чертами (кстати, идол новгородского Волха тоже изображался в виде дракона) – это далеко не фантазия Брэма Стокера. Это древнейший народный миф об идеальном балканском и даже шире – славянском правителе, непобедимом и безжалостном к врагам, использующем для победы силы потустороннего мира. Попробуй теперь, объясни это Гаагскому трибуналу!