Бандитская Одесса. Бандиты времен стагнации.

Неожиданно он обратил внимание на молодых парней, которые сидели за соседним столиком и что-то бурно обсуждали. Борис прислушался и понял: речь идет о футболе. Борис очень любил этот вид спорта, он не пропускал ни единого мачта, знал фамилии всех спортсменов и, конечно же, любил комментировать прошедшую игру. Поэтому повернулся к парням и спросил, можно ли ему присесть за их столик и поучаствовать в разговоре.

Молодые люди Храмов, Брухис, Прессера и Величко, любезно согласились, и Борис, перенесши свой стул, сел рядом с ними.

Разговор начинался безобидно: мужчины восхищались профессионализмом наших спортсменов, неудачным пенальти в прошлой игре, но, когда речь зашла о том, кто станет чемпионом мира по футболу, разгорелся горячий спор между парнями и Борисом Жиловским.

Борис, импульсивный и вспыльчивый по своему характеру, попытался во время ссоры ударить Храмова, но тот отклонился, избежав пощечины.

Александр, увидев заварушку за соседним столиком, куда подсел его знакомый, тут же подбежал к нему на помощь.

Разборки в маленьком баре начались: Храмов хотел ударить Жиловского, но упал вместе с креслом от сильного удара Конайко. Брухис ударил Конайко кулаком в живот, после чего и сам получил удар от Жиловского.

Четверо парней накинулись с кулаками на Конайко и Жиловского, которые пустили в ход стулья, стаканы и бутылки.

Бармен Экспресса» попросил официантку вызвать оперативную группу милиции. Жена Конайко и девушка Жиловского умоляли своих спутников прекратить драку и уйти домой, но те не реагировали и с особой жестокостью продолжали избивать молодых парней. Брухис и Прессер с разбитыми носами и губами выбежали из бара, оставив своих друзей. Храмов лежал на полу в луже собственной крови и умолял Конайко и Жиловского о пощаде, но те били его ногами куда ни попадя до тех пор, пока 19-летний парень не умер.

Четвертая жертва избиения — Величко, увидел, что он ничем не сможет помочь своему другу, да еще с разбитой головой, медленно стал продвигаться к выходу.

Увидев, что Храмов лежит без сознания с розовой пеной на губах, убийцы бросились догонять Величко.

Женщины хватали их заруки, чтобы остановить. Жиловский оттолкнул свою девушку, отчего она упала на стол. Новоиспеченная жена Конайко держала своего мужа двумя руками и умоляла его остановиться ради нее, но в ответ Конайко закричал, чтобы она не вмешивалась в мужские дела, затем оттолкнул ее и догнал Жиловского.

Двое атлетически сложенных мужчин вышли на улицу и увидели окровавленного парня, который в полусознательном состоянии, шатаясь, пытался скрыться от них.

Жиловский и Конайко догнали его. С одного удара Жиловского, парень камнем упал на землю. Видя, что тот находится без сознания, они не остановились, а продолжали бить его ногами. Величко остался жив только благодаря подоспевшему отряду «Беркута». Они быстро скрутили правонарушителей, хотя те сопротивлялись, и отправили их в райотдел милиции. «Скорая помощь» отвезла в больницу искалеченного Величко и мертвого Храмова.

После опроса многочисленных свидетелей картина для следователей была предельно ясна, и преступники предстали перед судом. Судебная коллегия приговорила Бориса Ивановича Жиловского и Александра Константиновича Конайко к пятнадцати годам лишения свободы.

Глава XXX Последний стиляга Одессы

Кто такой стиляга? Так назвали (с недоброй руки одного комсомольского издания) новых модников. Они вошли в жизнь, что называется, на плечах конца 40-х годов, когда по киноэкранам гулял Тарзан.

Еще не успели любители кино опомниться от «Девушки моей мечты» — немецкого трофейного фильма, по которому даже проводились нелепые обсуждения молодежных нравов, как всех оглушил истошный рев полудикого существа.

Это было одно из первых незапланированных явлений советской действительности — увлечение трюками молодого красивого существа, влюбившегося в прелестную полуодетую (нет, никакой эротики!) девицу, чтобы затем появиться под нелепые ужимки на улицах огромного Нью-Йорка.

Такое послевоенное (и тоже трофейное!) чудище, говорят, обеспечило отечественному прокату половину годовой запланированной выручки, а главное — стало ступенькой к другим вольностям нашей жизни. Оно освободило наши нравы — в поведении на улицах, в одежде, даже в словечках молодежи, которой полюбился этакий фривольный стиль.

Конечно, поначалу было забавно видеть кривляние молодых людей, которые упорно не следовали советским образцам жизни, но еще не выработали свою житейскую манеру, достойную настоящего подражания. Удивительно ли, что такая неустойчивая мода захватила и Одессу, которая издавна славилась оригинальными формами жизни, заимствованными благодаря «тлетворному влиянию», как казенно говорилось тогда о Западе?