Бандиты семидесятых. 1970-1979

Весть о побоище на свадьбе достигла местного отделения милиции. К месту происшествия выехали две опергруппы. Первым заметил Жидкова младший сержант В. Рудаков. На приказ остановиться бандит ответил бегством, после чего милиционер открыл по нему огонь на поражение из «макарова». Одна из пуль угодила бандиту в поясницу. Через несколько минут взяли и Веретельника, который попытался было отстреливаться, но, когда кончились патроны, сдался стражам порядка. Когда Жидкова в сылвенской больнице впервые навестил старший следователь облпрокуратуры В. Волков, бандит с гордостью признался: «Я с двенадцати лет по тюрьмам».

Эти преступления (пять человек убиты и около десяти ранены) имели столь большой резонанс, что эхо докатилось до Москвы. Оттуда пришел приказ наказать местные правоохранительные органы. Были сняты со своих должностей начальники Пермского и Орджоникидзевского ОВД, линейного отдела милиции Пермь-II. Начальника управления угро предупредили о неполном служебном соответствии. Начальнику штаба ОблУВД объявили выговор. Вообще наказанных было много – список их фамилий растянулся на полторы страницы. Но особый счет был предъявлен к убийцам, суд над которыми состоялся осенью следующего года.

В своем последнем слове на суде главарь банды Жидков сказал: «Заслуживаю только смертную казнь. Лично для меня 15 лет заключения – это равносильно механической смерти в рассрочку. Предпочитаю пулю, а не самоедство». Ему пошли навстречу – Жидков был приговорен к «вышке». Эта же участь постигла и двух его подельников – Веретельника и Левченко (последний, не смирившись с приговором, после окончания суда попытался напасть на караульного, но был сбит с ног и утихомирен). Четвертый бандит – Баландин – был осужден на 15 лет заключения с отбыванием первых пяти лет в тюрьме и последующей ссылкой. Еще пятеро преступников получили более мелкие сроки – от 3 до 6 лет тюрьмы.

Преступления, которые совершил Спартак и его подельники, криминологи отнесли бы к типу немотивированных. Этот тип преступления получил широкое распространение в 60-х годах на Западе, главным образом в США. В Советском Союзе они стали происходить десятилетие спустя, однако ученые-криминологи предпочитали не обращать на это внимания, поскольку считалось, что это случайное явление, не имеющее никакого отношения к социальному устройству советского общества. Это мнение оказалось ошибочным. Немотивированные убийства по-советски во многом зиждились на том же, на чем они зиждились и на Западе, – на ненависти к обществу в целом и неудовлетворенных амбициях убийц. Этот тип людей известный американский психолог и писатель-фантаст А. ван Фогт назвал «правыми людьми». По его мнению, «правый человек» как бы замкнут на самого себя; в каком-то смысле он даже в глубине души не верит в реальность существования других людей. И поэтому не видит ничего дурного в том, что обращается с ними, как с неодушевленными предметами.

Другой западный исследователь, криминолог К. Уилсон так охарактеризовал эволюцию подобного типа людей: «В иерархии ценностей потребность в самоуважении стоит после сексуальной потребности (и потребности в любви). Когда человек удовлетворяет свои сексуальные запросы, он начинает стремиться к достижению уважения и популярности в обществе, чтобы почувствовать себя „кем-то“. К концу ХIХ столетия западное общество вышло на тот этап своего развития, на котором потребность в самоуважении становится доминирующей. А это значит, что мотивом значительно большего, нежели раньше, числа убийств становится вышеуказанное стремление стать „кем-то“.

В то же время конец ХХ века характеризуется значительно более высоким уровнем материального благосостояния, чем какой-либо другой период в истории. Несколько столетий назад лишь богатые и могущественные люди имели время и возможность реализовать свою волю к власти. В настоящее время миллионы жителей Европы и Америки живут в удобных домах и владеют достаточными средствами для того, чтобы ожидать от общества значительно большего внимания к себе, чем прежде. В подобных условиях формируется благодатная почва для развития той «испорченности», которая выступает как главная особенность «правого человека»…