Бангкок и Паттайя. Путеводитель

Вторая половина XX века принесла мощный приток населения из провинции, подавшегося за длинным столичным батом. Каналы, за которые Бангкок прозвали Восточной Венецией, почти все засыпали и превратили в автострады, а целые районы трущоб снесли, застроив их жилыми, офисными и гостиничными монстрами на потребу иностранцам. Некогда задравший нос столичный Тонбури уже давно стал районом Бангкока, а центр деловой, ночной и иной жизни сместился на восток, в районы Силом, Сиам и на проспект Сукумвит. Город растет не только вширь, но и вверх, покрываясь небоскребами и опорами хайвеев. Но изо всех сил стараясь дотянуться до блеска других региональных лидеров, Гонконга и Сингапура, Бангкок стремительно теряет азиатское очарование – то, за что его любят гости с других континентов.

В силу особенностей тайского менталитета вторым Сингапуром ему не стать, но не исчезнут ли вместе с узенькими клонгами те самые маленькие отличия, по которым можно безошибочно выделить тайскую столицу из сонмища, имя которому «очередной азиатский город»? Вчерашняя Золушка уже давно вышла замуж за принца, стала королевой и увлеклась импортными шмотками, но нелегко будет добиться любви и признания, напяливая вечернее платье от «Гуччи» на китайский спортивный костюм. Удастся ли это Бангкоку или нет, зависит только от него самого.

^{Три обряда вне очереди}

^{Праздник в Бангкоке}

^{Пробки в мегаполисе}

Искусство и культура

^{Лица праздника}

Как бытие определяет сознание, так и религия определяет основу культурной жизни любого восточного общества. Тайцы бросили все силы и умения на украшательство храмов (ватов), реализуя в нем свои представления о прекрасном. Изысканная архитектура, роспись, резьба по камню и дереву, чеканка и скульптура – всему нашлось применение. Стоит ли говорить, что лучшие мастера съезжались в столицу и создавали здесь свои лучшие творения?

Храм для тайского общества – это не просто место, куда ходят помолиться. Это центр духовной и просто ежедневной жизни, который может включать в себя постройки совершенно разного назначения, вплоть до больниц и рынков. В последние годы, правда, люди гораздо охотнее проводят время в торгово-развлекательных центрах, нежели в ватах, но это общемировая тенденция. Тайские ваты не такие масштабные, как в Мьянме, и не такие расписные, как в Лаосе, но их отличает утонченный и богатый декор. Его высший пилотаж можно созерцать в Храме Изумрудного Будды в Бангкоке.

Народные ремесла, призванные обслуживать украшение ватов, со временем превратились в самостоятельную индустрию. Некоторые из них тихо умерли сами собой, другие же расцвели пышным цветом на фоне туристического бума. Как говорится, не было бы счастья, да туристы помогли. Гончарных дел мастера лихо лепят фарфор и керамику в древнем стиле «бенчаронг», известном своим пятицветием еще с XIV века. Вазы, статуэтки, сервизы и прочий столовый ширпотреб на ура сметается охочими до хэнд-мэйда европейцами. От гончаров не отстают и резчики по дереву, вырезая из массива тика очередного, миллионного по счету Будду. Часто готовые изделия покрываются специальным лаком с желто-зелеными или черными узорами. Фантазия мастеров поистине безгранична, и при определенной доле везения можно прикупить настоящее художественное произведение по удобоваримой цене, а лучшее место для этого – столичный рынок Чатучак.

^{Культурное шоу}

^{Тайка, играющая на национальном инструменте}

Шелковый промысел известен еще со времен Сукотайского королевства, то есть уже 500 лет. Остатки тканей, найденные при раскопках, свидетельствуют об их родстве с южно китайским стилем, что, в свою очередь, косвенно подтверждает версию о массовой миграции населения из Китая. Но, как это часто бывает, с развитием промышленности шелковый промысел начал быстро умирать, не выдерживая конкуренции с ткацким станком.

Спас уникальную культуру тайского шелка, как ни странно, американец Джим Томпсон. Он обосновался в столичном районе Сиам и занялся возрождением старинного промысла на современной основе. Его мощная рекламная кампания по всему миру и учрежденная корпорация «Jim Thomp son Thai Silk Co» вывели продукцию в разряд элитных. Томпсон внедрил ряд технологических новшеств в процесс изготовления и окраски, улучшающих потребительские свойства, и построил крупнейшее в мире предприятие по ручному изготовлению шелковой ткани.

И даже его таинственное исчезновение в 1967 году способствовало рос ту продаж, окутав бренд «Jim Thompson» ореолом таинственности. Выпавшее знамя под хватила популярная в народе принцесса Сирикит, щеголяя на публике одеждами из традиционного тайского шелка. Можно смело сказать, что две эти харизматичные личности обеспечили процветание шелковой индустрии на многие годы вперед.