Бансэнсюкай. Настольная книга ниндзя

Предположим, ниндзя находится внутри и поджигает, а генерал в ответ атакует снаружи. Враг, если попытается справиться с внутренним огнем, не сможет защититься от внешней атаки, или если будет сражаться с внешней силой, то он потеряет свой замок. Таким образом, они, без сомнения, будут побеждены. Вы атакуете замки, вступаете в сражения, выигрываете все сражения и побеждаете врага, с огромной скоростью сметая всех до единого. С таким небольшим усилием можно добиться величайшей победы; помните, толкать ворота силой в тысячу человек не так хорошо, как снять перекладину ворот. Вот почему с древних времен не было великих генералов, которые не смогли бы использовать шиноби в каждом сражении.

Сунь-цзы говорит:

Такова сложность и изощренность шпионажа. Действительно, нет такого места, где нельзя было бы использовать шпионаж. Просвещенный правитель и способный полководец способны одерживать победы за свои военные кампании и добиваются успехов, превосходящих успехи многих других. Причина кроется в предвидении.

Это предвидение не может быть получено ни от духов, ни от богов. Это не может быть получено путем сравнения с аналогичными настоящими или прошлыми событиями и ситуациями. Это предвидение должно быть получено от людей, которые осведомлены о положении врага.

Когда эти пять типов агентов будут задействованы одновременно, их сложные режимы работы окажутся за пределами понимания противника. Они подобны мифическим и божественным замыслам, которые можно считать самыми драгоценными сокровищами и оружием правителя. Секретные операции и шпионская деятельность являются неотъемлемой частью любой военной кампании, поскольку от них в значительной степени зависят планирование стратегий и передвижение войск.

Невежественный генерал или бессмысленный генерал не знает, как победить, используя шиноби, поэтому они их не используют. Однако, без использования шиноби, вряд ли найдется случай, когда они добьются успеха.

Сунь-цзы говорит:

Две противоборствующие армии могут воевать друг с другом в течение многих лет, стремясь к окончательному дню победы. Однако, если кто-то неохотно расстается с честью и званиями, деньгами и золотом в шпионских целях и остается в неведении о положении врага, он крайне бесчеловечен. Действительно, такой человек никогда не сможет быть полководцем людей, никогда не сможет быть хорошим помощником правителя и никогда не сможет быть мастером побед.

Как цитировалось выше, Сунь-цзы неоднократно и решительно предостерегает от отказа от использования шиноби.

Во многих книгах или сочинениях, японских и китайских, был зафиксирован факт, что хорошие генералы в древние времена получали большую пользу от использования шиноби. Как лидер людей, генерал должен осознавать, что если он не использует тактику, включающую шиноби, не говоря уже о том, что он относится к предмету с презрением, он доказывает свое серьезное невежество.

Вопрос: Ранее вы упоминали, что использование шиноби должно принести вам победу, и генерал не должен не использовать шиноби, и вы процитировали слова некоторых древних мудрецов в доказательство этого. Однако, поскольку замки или любые другие укрепления в наши дни так тщательно охраняются, я не могу поверить, что шиноби действительно могли проникнуть в них. И давайте рассмотрим тот момент, что в вопросах и ответах между Тан Тай Чжуном и его генералом Ли Цзином Ли Цзин критикует Сунь-цзы за его использование шпионов и говорит, что это худшая идея. Он говорит, что однажды обсуждал это в деталях и что «Вода позволяет лодкам плавать по ней, но иногда переворачивает их».

Точно так же использование шпионов может быть успешным, но, полагаясь на шпионов, вы можете потерпеть поражение. Учитывая эти слова, я предполагаю, что путь шиноби не является хорошим методом в искусстве военного командования.

Ответ: Неудивительно, что шиноби обычного уровня, или йонин, посчитал бы слишком трудным проникнуть в надежно охраняемые укрепления современности. Однако в основе основного принципа шиноби-но-дзюцу лежат ин-нин и йо-нин, но он разнообразен в постоянно меняющиеся и бесчисленные стили, подобные стилю листьев и ветвей дерева, настолько, что не все можно описать здесь.