Читаем Барвинок (ЛП) полностью

Барвинок (ЛП)

Короткая философская притча.

Автор Неизвестeн

Философия / Эссе, очерк, этюд, набросок / Религия18+

Annotation

Короткая философская притча


Барвинок. Брюс Холланд Роджерс


Барвинок. Брюс Холланд Роджерс



– Я расскажу тебе притчу.

– Лучше загадай мне загадку. В твоих притчах никогда нет смысла.

– Он есть, если внимательно слушать – не только то, что я говорю, но и то, о чем я не договариваю.

– Неубедительная отговорка. О чем эта притча?

– О Добре и Зле.

– Хорошо, я слушаю.

– Жил когда-то один хороший человек. И когда он умер...

– Подожди-ка минутку. Что ты понимаешь под словом «хороший»? Он был благочестив?

– Я не уверен.

– Тогда почему он был хорошим? Каковы были его моральные принципы?

– Его благочестие могло иметь философскую, а не религиозную основу.

– Что он делал, чтобы быть хорошим?

– Он был щедрым. Если он встречал нуждающихся людей, он отдавал то, что мог себе позволить.

– Ха! Я знаю людей, которые ничего никому не дают, потому что считают, что не могут себе этого позволить.

– Ну, он также прощал обиды, когда было разумно их простить.

– Подставь другую щеку, но только тогда, когда это разумно.

– Да. Если какой-нибудь незнакомец станет бить твоего ребенка, разве ты скажешь ему: «Я прощаю тебя»? И предложишь поколотить другого твоего ребенка?

– Конечно же, нет.

– Доброта не так уж проста. Но он был хорошим человеком. Когда он умер, он оказался один в лесу.

– Подожди. Если он был хорошим, то почему он не умер в окружении тех, кто его любил?

– Так получилось. Он умер в одиночестве под деревом, и его тело так и не нашли.

– Они должны были его искать.

– Если искали, то не нашли. Опавшие листья скрыли его останки. Моль источила его одежду, могильные черви превратили плоть в землю. Мыши изгрызли его скелет. Спустя время на этом месте пророс барвинок. Из земли, которая когда-то была этим хорошим человеком, получилась сотня синих цветов.

– Путник набредет на это место и почувствует умиротворение.

– Возможно. В то же самое время жил еще один человек, который был злым, и когда он умер...

– Был злым?

– Полная противоположность первому.

– Жадным.

– Да.

– Но ты сказал – злым. Наверное, он был насильником.

– Эй, чья это притча?

– Я хочу конкретики.

– Он был злым. И он оказался один в лесу…

– В том же лесу?

– Да.

– Как он умер? Его до смерти забили камнями?

– Я же сказал, он был один.

– Его следовало бы казнить.

– Так получилось. Он умер в одиночестве, и его тело осталось ненайденным.

– Готов поспорить, никто его не искал.

– Даже у злейших тиранов есть свои почитатели. В любом случае, его никто не нашел. Он стал землей. И на ней вырос барвинок.

– Не барвинок. Это должен быть чертополох.

– Нет. Это снова был барвинок.

– Это место не будет вызывать тех же ощущений. Путник наткнется на этот ковер цветов и ощутит тревогу.

– Возможно. А может, почувствует умиротворение.

– Но не должно быть одних и тех же цветов, одного и того же настроения в обоих этих местах!

– Можешь ли ты, стоя над могилой, знать что-то о личности незнакомца, имя которого высечено на камне?

– Конечно, нет. Но это же притча! Она должна чему-то учить.

– Это она и делает.

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука