Во многих системах рукопашного боя и единоборствах рекомендуют смотреть в глаза противнику, чтобы определить его возможные действия и самому не отводить взгляд, даже если удар противника попал в цель. По глазам можно определить психологический настрой противника, найти брешь и умело ею воспользоваться. Но существуют и другие методы, которые рекомендуют прямо противоположное — вообще не смотреть на противника. В этой ситуации вы не знаете противника, но и противник не знает вас. Значит, вы в равных условиях? Это так и не так одновременно. На самом деле, даже не глядя на противника, вы видите его. Получается парадокс — вы видите не видя. Но на таких парадоксах и построены восточные единоборства, а вернее философия, на которой они основаны. Метод «видеть не видя» условно можно назвать «расфокусированным взглядом». Он имеет несколько уровней освоения:
1й — вы в общественном месте. Тело полностью расслабленно. Но ваш ум концентрируется на трех дань-тянь. Внешне расслабленны, внутренне собранны. Вы не смотрите на что-то конкретное. Просто расширяете сферу своего зрения и улавливаете различные действия окружающих вас людей. Кто-то справа от вас ковыряет в носу, слева разговаривают, впереди кто-то идет. Вы не присматриваетесь, а просто фиксируете движения, но не комментируете их, просто воспринимаете. Мысленный поток или «внутренний диалог» полностью прекращен. Обычно мыслительный процесс протекает так — кто-то ковыряет в носу. Вы увидели это, но для осознания вы строите предложение, которое произносите про себя: — «Этот обалдуй ковыряет в носу. Смысл же «расфокуссированного взгляда в том, что вы видите того, кто ковыряет в носу, но ничего не озвучиваете. Вы учитесь воспринимать информацию, не облекая ее в словесную форму, не давая оценку тому, что увидели или почувствовали. Если у вас чешется нос, то вы мгновенно его чешете, а не произносите про себя глупые фразы.
2й — вы учитесь отсеивать те движения вокруг вас, которые могут быть потенциально опасны. Например, вы видите человека, который бежит прямо на вас, а сбоку кто-то хочет перейти вам дорогу. Поскольку вы не ведете «внутренний диалог», то ваша реакция будет мгновенной. Эта реакция на подсознательном уровне. А для того, чтобы легко увернуться, вы работаете со всеми правилами выполнения тао.
3й — вы учитесь улавливать не движения, а побудительные мотивы и мыслепотоки, направленные против вас. В этом случае вы действуете до того, как начнет двигаться потенциальный противник. Подобное состояние описывается в книге Масатоши Итиро «Кэндо — путь меча. Дзэн и фехтование», а также в книгах Д.Т. Судзуки «Основы Дзэн-буддизма» и Сэкидо Кацуки «Практика Дзэна». Приводится два сравнения — «камень, брошенный в пруд со стоячей водой, рождает круги на воде, которые мешают увидеть отражение лунной дорожки» и «кот, сторожащий мышь». Если нет «внутреннего диалога», то ваше сознание подобно зеркальной глади озера. Любая мысль, даже та, что исходит не от вас, а от кого-то другого, подобна камню, брошенному в воду вашего пруда. Рождаются круги, появляется рябь и ваше восприятие искажается. Вместо покоя и уравновешенности вы ощущаете беспокойство и тут же находите его источник, так как ваш «расфокусированный взгляд» смотрит на все одновременно. Кот сторожит мышь. Внешне он свернулся калачом и полностью расслаблен. Шорох заставляет его уши встать торчком. Движение заставляет кота двигаться и он оказывается в нужном месте раньше, чем мышь, хотя она двинулась первой, а кот был неподвижен. Подобное же состояние описано у Маслова и Долина в книге «Истоки УШУ». «Мастер подобен зеркалу, в котором прохожий видит свое отражение, но не видит самого зеркала».
4й — вы на столько уравновешенны, что перенаправляете мыслепотоки в сторону от себя, и в результате ничего не происходит. «Увидел силу — породи силу, увидел силу — измени силу, увидел силу — не применяй силу» «Мастер побеждает задолго до того, как начнется поединок».
Ваша ответная реакция будет такой быстрой, что это назовут сверхскоростью. Секрет сверхскорости в том, что вы действуете подсознательно. Если вы попытаетесь сделать движение сознательно, то оно не будет сверхбыстрым. Метод работы на сверхскорости описывает А, Н. Медведев. Он называет сверхбыстрые движения аутодвижениями и учит им с помощью работы с пульсом. «Расфокусированный взгляд позволяет достичь сверхскорости более простым способом.
Теперь можно наглядно убедиться в том, что за этими высказываниями скрываются реальные упражнения и технические действия, которые в психологии называют мнемоническими приемами (выдержка из письма известному китаисту М.М.Б.).