Башня магов. Эзотерический дневник

В детской поликлинике, где я работал, к одному врачу приходил знакомый. По образованию инженер. Однажды я увидел как он проводит на расстоянии какие-то манипуляции с доктором при помощи проволочек, а затем машет огромным ножом по воздуху, иногда проводит непонятные пассы руками. Мне стало интересно. Изучая материалы по цигуну, мне приходилось сталкиваться с описанием того, как мастер цигуна способен воздействовать на других, не прикасаясь к ним. Манипуляции этого человека были похожи на методы цигун-терапевта, только китайцы не использовали металлических предметов. Однако у меня было описание методики работы с небольшой деревянной палочкой. Я начал расспрашивать врача. Он сказал, что его знакомый интересуется экстрасенсорикой. Я впервые столкнулся с этим словом, мне стало интересно. Я попросил познакомить меня с этим человеком. Мой новый знакомый рассказал мне, что недавно стал интересоваться этими вещами и сейчас тренируется на своих знакомых, осваивая методику. Проволочки в руках это лоза. Если поле человека нормальное, то проволочки вращаются без остановки, если есть канал или «пробой», то они поворачиваются под определенным углом и застывают, иногда вообще не вращаются. Он продемонстрировал все это. В начале мне показалось, что он нарочно вращает лозу при помощи незаметных движений ладонью. Эти движения психиатры называют идеомоторными. В качестве примера дается следующий опыт. Человеку дают груз на цепочке или веревке, предлагают закрыть глаза, а затем представить часовой циферблат и стрелку, двигающуюся по нему. В момент представления рука начинает дрожать, и груз двигается по часовой стрелке. Если предложить движение против часовой стрелки, то груз начнет движение в обратном направлении. Психиатры старой школы очень тщательно изучали идеомоторные движения, ибо по ним можно было определить реакцию и возможные действия человека, определить мотивацию и в итоге установить психический статус человека. Забегая немного вперед скажу, что у нас с 1936 года научно изучают такие вещи как телепатия и гипноз. Идеомоторика была взята на вооружение спецслужбами и НКВД. В мире Россия занимает первое место по изучению телепатии. Институт по изучению телепатии просуществовал 50 лет и был расформирован во времена Горбачева, когда произошел развал старых спецслужб СССР. Что касается современной психиатрии, то она считает приоритетным методы лекарственного воздействия как наиболее эффективные. Старая психиатрия работала медленно. Самым важным считалось установление контакта с пациентом. Если контакт установлен, то можно как бы войти в «больной мир» пациента и вывести из него путем показа разницы между реальным и нереальным раздражителем. Отсюда применение душа Шарко и электричества. В качестве примера можно привести клинику доктора Стравинского из «Мастера и Маргариты». Доктор Стравинский является типичным представителем старой школы психиатрии. Но потом наша психиатрия стала выполнять функцию системы «эффективного промывания мозгов». Двойные стандарты привели к тому, что большинство людей, попавших в психушку, навсегда оставались ненормальными, что было весьма выгодно власти. «Неудобные» люди просто исчезали с горизонта. Нет, конечно, далеко не все психиатры этим занимались, но это наложило отпечаток на современную психиатрию.

Когда Bendgavaza упекли в сумасшедший дом по обвинению в том, что он «думает не по-советски» и возможно является шпионом, то с ним пытались проводить определенную «воспитательную работу». Заведующий отделением периодически вызвал его к себе «на беседу».

Зав. отделением доказывал, что он материалист и стоит на позиции «диалектического материализма», а Bendgavaz — идеалист! «Существует только то, к чему можно прикасаться или то, что можно увидеть» — заявил он Bendgavazu. — «Вот, видите — стол, я к нему прикасаюсь, он существует» «А скажите» — парировал Bendgavaz — «А у луны есть обратная сторона?» «А как же, конечно есть» — ответил заведующий не задумываясь. «А вы ее видели, или может, щупали?» «То есть, это как?» — заведующий недоуменно открыл рот. «А так, если вы ее не видели и не прикасались к ней, то это означает, что ее не существует» — невозмутимо продолжил Bendgavaz — «Как можно доказать, что у луны есть обратная сторона? Или вот возьмите, к примеру, чашку. Вот я ее повернул так и вы видите ее ручку, а если я поверну по-другому, то ручки не видно. А если ее не видно, то это значит, что ее не существует. Обратите внимание, что я рассуждаю исходя из ваших собственных утверждений о том, что существует только то, к чему можно прикоснуться или что можно увидеть» «Но, позвольте, это же нонсенс!» — вскричал заведующий, выходя из себя. — «Вы несете абсолютный бред! У луны есть обратная сторона!» «Да, но вы то ее не видели» — Bendgavaz был спокоен, как удав — «Если существует то, что мы не видели, что нельзя пощупать, значит, оно все-таки существует. Существует, хотя мы с вами не можем для себя доказать это существование».