Батый. Золотая Орда

О Москве.

Историки не сходятся во мнениях насчет даты основания этого города. В булгарских летописях я нашел упоминания о хане Ахаде Мосхе, который в 1088 году основал поселок на берегу реки, несшей свои воды среди непроходимых лесов, и назвал это поселение своим именем. Если верить летописцам, то датой основания булгарского села на месте современной Москвы является 1088 год. Позднее у русских князей булгарское «Мосха», что значит «корова», получило форму «Москва». А московские реки первоначально носили булгарские названия: Улен-Су (Неглинная), Авыз-Елга – «Восковая речка» (Яуза), Явыш-Идель (Москва-река).

Изучив найденные в российских архивах документы, я пришел к выводу, что город Москву русские великие князья впоследствии сделали центром сбора ордынской дани в противовес старой русской столице – Ярославлю. Так ли это? И когда? Но – по порядку…

Любопытен такой факт: в 1328 году ярлык от золотоордынского хана на великое княжение получил Иван Калита, но управление русскими землями хан Узбек разделил, отдав Новгород, Ярославль и Кострому Калите, а Владимир и Суздаль – Александру Суздальскому. Так сказано в летописи. Москва в ней даже не упоминается. Зато есть Ярославль.

Следующий факт: в 1328 году великий хан Узбек послал войско на Русь. Надо думать, что не в мирных целях. А по классической истории, в 1328 году великим князем становится Иван Даниилович Калита – внук Александра Невского. Русские летописи отмечают, что при новом великом князе «мир и тишина воцарились в Северной Руси». Прекратились монгольские набеги? Почему? Что же произошло после очередного нашествия монголов на Русь? Может, появился новый центр сбора дани?

Если взглянуть на карту Северо-Восточной Руси, можно увидеть, что Москва занимает удобное географическое положение для выполнения этой функции – русские города присылают дань в Москву, а отсюда обозы гужевым караваном под усиленной охраной идут на Волгу в Сарай. Хотя проще тяжелогруженные караваны отправлять сразу по Волге на кораблях. Например, из Ярославля. Хотя по каким-то причинам монголов не устраивал Ярославль как независимый город. В 1321 году орда посылает войска на Русь, чтобы «укротить Ярославль». Город взят, и по завершении миссии ордынский отряд «с торжеством отправился назад к хану». Возможно, тут все дело – в налогах. Не любили ярославцы показывать свои истинные доходы, по каждой переписи бунтовали. А орда – это порядок. Но стал бы хан посылать в поход свое войско на небогатый провинциальный город? Ханы хорошо умели деньги считать. Как ответил французский маршал Джан Джакомо Тривульцио на вопрос французского короля Людовика XII, какие приготовления нужны для завоевания Миланского герцогства, «Чтобы вести войну, нужны три вещи: деньги, деньги и еще раз деньги».

Или как писал прусский военный теоретик генерал Карл фон Клаузевиц, «Война есть продолжение политики иными средствами».

Ордынцы просто так набеги не совершали. Конечно, нападения разбойников существовали везде и во все времена. Но речь идет о крупных походах ордынских войск, которые никогда не были беспричинными. Это не относится к Крымскому ханству, возникшему значительно позже и практиковавшему грабительские набеги на русские земли. Именно о крымских татарах говорит народная мудрость «Незваный гость хуже татарина».

Возможно, позже, после Куликовской битвы, Москва и станет центром сбора ордынской дани со всей Руси. Ведь не случайно две московские улицы до сих пор называются Ордынками. Ее возвышение произойдет под эгидой орды. «Москва обязана своим величием ханам» – так напишет Н. М. Карамзин. Но пока, господа классические историки, не спешите списывать с исторических счетов Ярославль. Знаменитые московские Рюриковичи Иван III и Иван IV еще будут бороться за власть с Ярославлем. И, в конце концов, победят, пролив реки крови. Но до великого князя Василия – сына Дмитрия Донского – Русь платила орде чистой монетой из Ярославля.

Еще один интересный факт: на Руси со времени правления хана Берке прививались мусульманские обычаи, и они мирно уживались с христианскими. Мы гордимся своими оригинальными церквами с куполами-луковками, которых нет ни в одной православной стране. Взгляните на Покровский собор на Красной площади: он похож на мусульманскую мечеть. Многие православные храмы на Руси очень напоминают мусульманские мечети. В отличие от Киева, в городах Северо-Восточной Руси имела место веротерпимость, и люди сюда тянулись.

Летописи прямо указывают на то, что при Иване Калите Русь прирастала людьми: сюда переселялись из других княжеств и владений. Но на соперничество с Литвой сил явно недоставало. В те времена Русь была маленькая, а Литва – велика и могуча и могла поглотить и Псковское, и Новгородское, и Московское княжества, как до этого поглотила Киев, Витебск, Смоленск, Брянск, Полоцк. Могла ли скромная, по сравнению с Литвой, Русь противостоять огромной военной державе?