Бегущий от ада, или Господин уголовник

В демократическом государстве закон — это в большей степени катехизис нравственности, в меньшей — декрет-страшилка и редко — топор правосудия.

Тотальная коррупция в стране означает оторванность власти от народа и отсутствие подлинной демократии.

В неправовом коррумпированном государстве выборы во власть — это такая же форма обмана народа, как и другие политические акции, организуемые властями для укрепления своего положения и придания видимости законного существования.

Само по себе богатство, даже сказочное, не делает его обладателя великим. Госпожа История вписывает в свои анналы величия (из числа богатых) лишь тех, кто свои богатства заработал, создавая полезные вещи для человечества (иначе говоря, сея разумное, доброе, вечное), либо использовал свои богатства на благо общества.

Когда правители в законодательном порядке признают выборы во власть состоявшимися, независимо от участия в них народа (при отсутствии порога явки на выборы достаточно проголосовать одному чиновнику за себя), то это значит, подобные выборы — фикция, демократия в стране — мумия, а народ, как источник власти, низведён до бесправного скотообразного быдла.

Тотальная коррупция — самая разрушительная ржавчина, разъедающая механизм государства полностью.

Тотальная коррупция, повсеместно уничтожая нравственность, честность и справедливость, превращает общество в первобытное стойбище с законами джунглей, а государство — в организованную банду, где верховодят политические паханы, жулики-олигархи, чиновники-вымогатели, громилы-силовики и управляемые властью организованные преступные группировки.

Справедливый закон — это животворящая сила (субстанция), абсурдный закон — умерщвляющая чёрная дыра.

Расставание властолюбца с властью — это для него страдания, почти ад; а расставание с бесконтрольной властью — пытка, почти смерть.

Государство без оппозиции к власти — это либо райская куща на грешной земле, либо, чаще всего, бандитская преисподняя.

Революция, государственный переворот — это социально-политический инфаркт власти.

В России с приходом нового правителя история страны столь же непредсказуема, как и её будущее.

Мечта законодателя, чтобы его детище — социальный закон по вечности и всеобщности действия — было, как закон природы, — закон земного притяжения.

Когда социальные справедливые законы по своей силе и неотвратимости действия (одинаково на всех) уподобятся всеобщей силе законов природы, человечество поднимется на новую ступень нравственности и милосердия.

Жадный до власти (властолюбец) — это раб власти, готовый ради её удержания приковать себя навечно к ней, как к галере, а народ превратить в настоящих галерных рабов.

Дракон несправедливости, порождаемый властью, подобно мифологическому огнедышащему дракону, выжигает не только сознание и нравственность общества, но и испепеляет в конечном счёте устои государства, разжигая пожар гражданской войны.

В тираническом государстве совесть людей чаще убивается властью, а в цивилизованной стране совесть свою чаще убивает сам человек.

Чем больше во власти разбойников и мошенников, тем сильнее официоз и его апологеты вопят о святости этого государства и их правителей.

Если человеческая жизнь — высшая ценность цивилизации, то забота каждого государства о благосостоянии её населения — высшая цель. И чем выше благосостояние народа, тем больше оснований относить подобные государства к великим.

Величие государства в третьем тысячелетии должно признаваться не по величине территории, не по численности населения и не по степени вооружённости, в том числе ядерным оружием, а по уровню благосостояния народа.

Мягкая справедливая власть — гранитно-твёрдая долгоживущая власть.

Абсурдные законы (неадекватные реалиям) всегда возникают, как поганки, на гнилой почве правового нигилизма в недемократическом государстве.

Абсурдные законы — всегда несправедливые законы: благо для коррумпированных чиновников и беда для народа.

Власть превращает руководителя-властолюбца одновременно и в повелителя людей, и в раба наслаждений, комфорта и известности.

Нет и не может быть лимита на катаклизмы (общественные потрясения), пока существует человечество, ибо бесы и дьяволы в виде бунтов и революций всегда находятся рядом с властью, подстерегая её социальные и политические ошибки, провалы и преступления.

Когда в обществе воцаряется недоверие народа к власти, в правовом государстве уходит правительство, а в неправовом приходит смута, бунт или революция.

Бедность и терроризм — дети одних родителей: бездарных, коррумпированных и бесчеловечных правителей.

Развращают нацию не громадные природные богатства и территории, которые завоёваны, а агрессивность, алчность, жестокость, зависть и презрение (ненависть) к труду; это первопричина всех мерзостей, в том числе и захватнических войн.

Цивилизованное общество, порождающее правовое государство, не является гарантией цивилизованного поведения этой державы в международных отношениях: чем сильнее государство, тем оно меньше считается с более слабыми странами (и в III тысячелетии).