Читаем «Белая книга». Нарушения прав человека и принципа верховенства права на Украине полностью

Около 300 вооруженных людей пришли к стенам Лавры и взяли под контроль все входы и выходы из этого древнего монастыря, решая по своему усмотрению, кого следует, а кого не следует впускать и выпускать.

При выезде из Киево-Печерской Лавры вооруженные дубинками боевики задержали автомобиль Посольства России на Украине и потребовали предоставить автомобиль «для досмотра». В обыске участвовали два депутата Верховной Рады Украины. Когда российский дипломат заметил им, что своими действиями они грубо нарушают Венскую конвенцию о дипломатических сношениях от 17 апреля 1968 г., депутат от партии «Удар» заявил дословно следующее: «За последние три месяца мы уже столько всего нарушили, что это просто ерунда».

В адрес насельников Лавры поступали угрозы и призывы добровольно освободить монастырь. В противном случае, сообщили радикалы, что «как только поступит соответствующий приказ сверху, т.е. от „патриарха" Филарета из непризнанной Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (УПЦ КП), они могут применить силу». Прибывшие с ними представители «Киевского патриархата» заявили, что «завтра Верховная Рада Украины примет решение о передаче Лавры Киевскому патриархату, поэтому необходимо освободить монастырь, чтобы избежать кровопролития».

Ситуацию в итоге удалось стабилизировать, однако тревожные настроения еще долго не утихали.

24 февраля 2014 г. представители «самообороны Майдана» взяли под контроль Почаевскую Лавру, чтобы, согласно официальному заявлению тернопольских властей, «не допустить вывоза святынь и ценностей». Фактически речь шла о незаконном блокировании входов на территорию монашеской обители.

25 февраля 2014 г. появилась информация о готовящейся попытке захвата духовного комплекса Почаевской Лавры. Чтобы предупредить провокацию, в Лавре начали собираться многочисленные православные верующие, которые заблокировали центральный вход в монастырь и создали сплошную живую стену перед Святыми вратами обители, Данное обстоятельство не позволило приехавшим к Лавре на шести автобусах группам национал-радикалов и раскольников реализовать изначальный замысел,

25 февраля 2014 г. группа из агрессивно настроенных людей в сопровождении журналистов украинского телеканала «1 + 1» вошла в Сумское епархиальное управление, Лидерами группы были Н,Ф, Карпенко (диакон «Киевского патриархата»), профессор И,П, Мозговой, а также «священник» УПЦ КП в гражданской одежде, Н,Ф, Карпенко потребовал в категорической форме, чтобы архиепископ Сумский и Ахтырский Евлогий совершал совместные службы с раскольническим «архиепископом» Мефодием в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Сумы, после чего обвинил духовенство канонической Церкви в нежелании молиться за погибших на Майдане,

В ответ на все аргументы архиепископа Евлогия относительно канонических препятствий в вопросах сослужения ему было заявлено, что в случае отказа «весь Майдан будет здесь, и забросают епархию коктейлями Молотова»,

За несколько дней до этого происшествия толпа прихожан «Киевского патриархата» заблокировала архиепископа Евлогия в кафедральном соборе и кричала: «Геть московского попа» и «Евлогия — на виселицу»,

24 февраля 2014 г. в Новоархангельске Кировоградской области местными властями был передан в собственность представителям «Киевского патриархата» Свято-Владимирский храм, ранее использовавшийся Украинской Православной Церковью Московского Патриархата (УПЦ),

Передача осуществлена на основании решения суда, на который было оказано давление демонстрантами, в основном из националистической партии ВО «Свобода»,

В 2006 г, настоятель храма втайне от своего церковного руководства и от собственной церковной общины передал здание представителям «Киевского патриархата», После долгих разбирательств в апреле 2013 г, суд вынес вердикт в пользу УПЦ Московского Патриархата, однако раскольники обжаловали судебное решение, накануне спровоцировав столкновения «свободовцев» со священниками и прихожанами УПЦ, В итоге храм был закрыт властями на ремонт, и после победы «Евромайдана» в феврале 2014 г, апелляция раскольников была удовлетворена, 2 марта 2014 г. на заборах и дверях 13 православных храмов в Ковеле Волынской области прихожане обнаружили листовки провокационного содержания, озаглавленные «Геть москаля!». В них содержались грубые оскорбления в адрес священнослужителей УПЦ, а также их фотографии,

В ночь с 7 на 8 марта 2014 г. в селе Солнечное Житомирской области был совершен акт вандализма по отношению к Иоанно-Богословскому храму Житомирской епархии УПЦ. На стенах храма краской было написано: «Продались Москве» и «Москальские жополизы».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Открытый заговор
Открытый заговор

Работа «Открытый Заговор» принадлежит перу известного английского писателя Герберта Уэллса, широко известного в России в качестве автора научно-фантастических романов «Машина времени», «Человек-невидимка», «Война миров» и другие. Помимо этого, Уэллс работал в жанрах бытового романа, детской, научно-популярной литературы и публицистики. «Открытый Заговор» – редкий для английского писателя жанр, который можно назвать политическим. Предлагаемую работу можно даже назвать манифестом, содержащим призыв к человечеству переустроить мир на новых началах.«Открытый Заговор» ранее не переводился на русский язык и в нашей стране не издавался. Первая версия этой работы увидела свет в 1928 году. Несколько раз произведение перерабатывалось и переиздавалось. Настоящая книга является переводом с издания 1933 года. Суть предлагаемого Уэллсом переустройства мира – в демонтаже суверенных государств и создании вместо них Мирового государства, возглавляемого Мировым правительством. Некоторые позиции программы «Открытого Заговора» выглядят утопичными, но, вместе с тем, целый ряд положений программы уже воплощен в жизнь, а какие-то находятся в стадии реализации. Несмотря на то что работа писалась около 90 лет назад, она помогает лучше понять суть процессов, происходящих сегодня в мире.

Герберт Джордж Уэллс , Герберт Уэллс

Государство и право / Политика / Зарубежная публицистика / Документальное