Белая Церковь: Вдали от атеистического террора

В 1938 г возник приход во имя преп. Сергия Радонежского в Порто-Алегре, когда туда стал приезжать священник Андрей Лысенко и совершать богослужения на частной квартире Постепенно собрали средства на строительство храма; был приобретен участок, на котором построили сначала деревянный дом, где разместились церковь и квартира настоятеля, а впоследствии была заложена каменная церковь Первым настоятелем прихода был о. Александр Малинин, которого сменил игумен Валентин; при нем и был освящен новый храм.

В 1933 г. появился приход в Рио-де-Жанейро, вначале носивший имя св. великомученика Георгия Победоносца. В 1938 г. была закончена постройка храма, который был освящен во имя св мученицы Зинаиды Храм был построен на пожертвования православных русских людей, особенно князя Леонида Святополка-Мирского и Г. Сахарова.

* * *

Таким образом, можно констатировать, что церковно-приходская жизнь РПЦЗ в Европе и Америке в довоенный период была достаточно интенсивной и плодотворной Зарубежная Церковь сумела сохраниться организационно и духовно, даже в годы военной смуты, и с новыми силами взяться за церковное строительство после войны Особое значение для развития структуры РПЦЗ имели решения Второго Всезарубежного Собора и последующих за ним действий иерархов РПЦЗ Все это привело к достаточно широкому распространению влияния РПЦЗ в Европе, Северной и Южной Америке.

Определенные просчеты были допущены, правда, во взаимоотношениях РПЦЗ с властями гитлеровской Германии, но начавшаяся война с СССР отрезвила многих, так что митрополит Анастасий после нападения на Россию не издал ни одного письменного акта в поддержку нацистского правительства Несмотря на давление и угрозу интернирования, он отверг предложение немецких властей выпустить специальное «воззвание к русскому народу», указав, что при неясности для него германской политики в отношении России он этого сделать не может.

Кроме того, РПЦЗ имела епархии или отдельные приходы, миссии и монастыри в Австралии, Иране, Китае и в Иерусалиме О церковной жизни русских эмигрантов в этих государствах есть достаточно много сведений в двухтомнике А А Соллогуба; однако, безусловно, история Зарубежной Церкви в этих странах заслуживает отдельного и более подробного рассмотрения Особенно интересной представляется жизнь РПЦЗ в Китае, где до войны существовала большая диаспора; в частности, там начинал свою пастырскую деятельность будущий святитель – митрополит Филарет (Вознесенский) и подвизался святитель Иоанн Шанхайский. Думается, эти аспекты истории Зарубежной Церкви еще ждут своих исследователей.

Православие в Персии – Иране

Христианская религия пришла в Персидскую империю Сасанидов очень рано Истоки ее восходят к иудейско-христианским группам послеапостольского периода Христианство довольно быстро распространилось среди сирийцев, живущих по обе стороны границы двух великих империй – Римской и Персидской Но к концу XIX в Православная Церковь в Персии была представлена лишь ассирийским меньшинством, компактно проживающим к западу от озера Урмия.

Русское православное духовенство впервые появилось на территории Персии в конце XVI в в связи с направлением в эту страну русских послов С начала XVIII в русское православное духовенство постоянно находилось при дипломатических миссиях в Персии В начале ХХ в, благодаря стараниям Русской Духовной Миссии, произошло воссоединение значительной части урмийских ассирийцев с Православной Церковью.

После октябрьского переворота 1917 г. представителем советской власти в Персии стал бывший офицер Персидского фронта, левый эсер по убеждениям, И Коломийцев Узнав об этом, русские офицеры Персидской казачьей бригады снарядили отряд добровольцев с подполковником Филипповым для перехвата советского постпреда Захватив Коломийцева, офицеры нашли при нем мешок с золотой церковной утварью – советской «валютой», предназначенной для покрытия расходов дипломата. Потрясенные таким святотатством, офицеры казнили своего бывшего фронтового товарища.