Белая Церковь: Вдали от атеистического террора

Последним священником, рукоположенным в РПЦЗ, на котором заканчивается история иранского православия в лоне этой юрисдикции, является о Стефан Евних Этот священник родился в 1937 г в Москве в семье ассирийцев, выходцев из Ирана В 1955 г будущий священник обучался в Московской духовной семинарии В 1961 г. Стефан, как имеющий иранское подданство, переехал на постоянное жительство в Иран. После победы Исламской революции предложил свою кандидатуру руководству РПЦЗ на вакантное место священника тегеранского храма После этого Стефан был рукоположен в РПЦЗ во диакона и затем в священника Решением Архиерейского Синода РПЦЗ то 30 января 1989 г священник Стефан Евних назначен настоятелем Свято-Николаевского собора в Тегеране с поручением «миссионерской деятельности в странах и княжествах Ближнего Востока, где проживают православные ассирийцы». Этот священник прослужил в храме вплоть до своей скоропостижной кончины в апреле 1992 г.

В течение следующих трех лет число иранских прихожан РПЦЗ неуклонно сокращалось Это происходило в первую очередь из-за отсутствия постоянного священника, которого Архиерейский Синод не мог назначить в эту страну, а также продолжающегося отъезда из страны русских людей В то же время Свято-Николаевский храм в Тегеране стали посещать сотрудники российского посольства, что раньше (по советским правилам пребывания за рубежом) категорически запрещалось Постепенно состав прихожан изменился, что в итоге привело к переходу иранских приходов РПЦЗ в лоно Русской Православной Церкви Московского Патриархата в 1995 г.

Глава 4 Зарубежная Церковь и нацистская Германия

В годы, предшествовавшие Второй мировой войне, и во время войны некоторые представители РПЦЗ не избежали сотрудничества с гитлеровским режимом, чаще всего вынужденного.

В 1938 г немецкими властями была оказана щедрая помощь в ремонте девятнадцати православных храмов, находившихся в юрисдикции РПЦЗ, в том числе на строительство кафедрального собора в Берлине, на Куфюрстендамме В связи с этим 12 июня 1938 г митрополит Анастасий обратился к Гитлеру с благодарственным адресом.

Этот факт впоследствии многократно становился предметом дискуссий между апологетами и критиками курса РПЦЗ Оказав финансовую поддержку, германские власти настояли на том, что практически вся церковная деятельность Синода РПЦЗ в Германии сделалась им подконтрольной Например, представители властей вынудили, чтобы неугодный им епископ Тихон был уволен на покой, а на его место назначен архиерей немецкого происхождения Серафим (Ляде). Бывший обновленческий епископ на Украине, принятый в эмиграции в епископат РПЦЗ митрополитом Антонием (Храповицким) после принесения покаяния, – таков послужной список архиерея, вступившего на Берлинскую кафедру О личных качествах владыки Серафима даже самые жесткие критики зарубежного Синода отзываются весьма положительно: он был человеком скромным и во время войны старался облегчить участь русских военнопленных.

Мировая и Отечественная войны, война советского народа и союзнических армий с поработителями вызвали размежевание в эмиграции Подавляющее большинство ее было настроено патриотично Русские в Америке, союзной СССР, сочувствовали победам Красной армии О победе русского оружия втайне молился в оккупированном немцами Париже митрополит Евлогий. Своим близким он говорил тогда: «Сейчас мы переживаем вторую Отечественную войну, тот же всенародный подвиг спасения Родины». Так поступали большинство священнослужителей Западно-Европейского экзархата Русские патриоты участвовали во французском Сопротивлении Многие из них были казнены фашистами Мученическую кончину в концентрационном лагере приняли священник Димитрий Клепинин и монахиня Мария (Кузьмина-Караваева) В Сопротивлении участвовали также архимандрит Афанасий (Сахаров), протоиерей Андрей Сергеенко, В. Н. Лосский, А. Блум (будущий Сурожский митрополит РПЦ МП).

Другая часть эмигрантов с нападением гитлеровской Германии на СССР связывала надежду на крушение большевизма Эти надежды отражены в некоторых официальных заявлениях и проповедях архиереев и священников зарубежного Синода Руководство РПЦЗ направило священнослужителей для религиозной работы с военнослужащими Русской освободительной армии (РОА), Русского охранного корпуса, сформированного немцами в Югославии, поддерживало генерала Власова и других русских военачальников, воевавших на стороне Германии Попытки представить генерала Власова героем предпринимались авторами из РПЦЗ и в послевоенное время Например, в 1961 г протопресвитер Георгий (Граббе) писал: «Власовская армия, созданная в крайне тяжелых условиях, никогда не скрывала своего русского патриотизма и рассматривала немцев в качестве только временных союзников для уничтожения коммунизма на Русской земле, нередко ясно давая это понять и им самим Никто из русских патриотов не мечтал о конечной победе немцев, но все думали и молились об освобождении России от большевистской тирании».