Белев. Материалы к истории

Никольская на посаде. Приход этой церкви состоит из части города и сельца Кализны в 5 в. от храма. Последнее приписано к приходу в 1808 г. вследствие пожара, уничтожившего в этом селе церковь во имя Рождества Христова. Население прихода состоит из 186 д. м. п. и 250 ж. п. В настоящем своем составе приход образовался в 1880 г., но по времени своего первоначального происхождения он принадлежит к древнейшим приходам г. Белева. Первоначальный приходский храм во имя св. Николая Можайского существовал уже в начале XVII ст. (1614), как это видно из писцовых книг 1614 и 1630 гг. Но кем и когда построена эта церковь, неизвестно, а равно мало известно и из истории ее до построения существующей в настоящее время церкви. Из межевых книг 1685 г. видно, что Никольская церковь существовала уже в это время под именем церкви «Богоявления Господня и св. Николы Чудотворца Можайского». Кем и когда построена эта церковь, неизвестно; из того же памятника видно, что к этой церкви по указу царя Алексея Михайловича приписана была запустевшая церковь во имя Вознесения Господня и Василия Анкирского, стоявшая на новом остроге. Почему это случилось, сведений не имеется; но на первых порах эти соединенные церкви существовали каждая своим особым зданием. Когда вместо двух церквей построена одна во имя св. Николая с приделом св. Василия, неизвестно. Вероятно, случилось это после пожара 1719 г., когда, несомненно, не уцелела ни Вознесенская, ни Богоявленская церкви, существовавшие деревянным зданием. В каком году после пожара начата была постройка настоящей каменной церкви, как она производилась, неизвестно; известно только, что церковь освящена была в 1776 г. Новая церковь была тесна и, кажется, не имела колокольни. Своим благоустройством она обязана усердию бывшего ее прихожанина Ильи Иванова Сорокина и его потомков. На благоустройство церкви им употреблено было более 77 тыс. р.; он устроил в конце прошлого столетия каменную колокольню; на завещанные им средства устроен новый придел с правой стороны во имя прор. Ильи, причем трапезная церковь значительно была распространена; этот придел освящен был в 1858 г. Потомки Сорокина также содействовали и благоустройству церкви, и обогащению ее предметами церковной утвари, так что церковь эта в конце прошлого и настоящем столетиях была как бы фамильною, домашнею церковию Сорокиных. Из предметов храма обращают внимание некоторые иконы, относящиеся по своей живописи к XVI, XVII, а может быть, и даже к XV в.; таковы: 1) иконы Богоявления и Вознесения Господня, 2) икона Божией Матери «Утоли моя печали», 3) икона Василия, пресвитера Анкирской церкви (в приделе), 4) икона того же святого, стоящая в часовне под колокольнею, и 5) икона св. Николая. Последняя под особым балдахином: на нем серебряно-позлащенный оклад чеканной работы в 2 ф. весом, сверх того, омофор, фелон и подризник по фольге низаны мелким жемчугом с разными по местам драгоценными камнями; в правой руке святителя меч, а в левой изображение города вычеканены из серебра и вызлащены, а изображение города украшено бирюзою и стразами, митра же на главе святого серебряно-вызолоченная, унизана жемчугом с драгоценными камнями и бриллиантами. Из икон особенным чествованием пользуются иконы Божией Матери «Утоли моя печали» и св. мчк. Гурия, Самона и Авива (Полнее ист. этой ц. см. в очерке свящ. Бурцева. Тульск. е. в. 1871. №№ 1–3, 11,14 и 16–18). В 1913 г. в церковь провели электричество. На содержание храма получаются % с 6430 р.

Причт состоит из священника, диакона и двух псаломщиков. В пользу его получаются % с 3456 р. Церковной земли имеется усад. 512 с., полевой 125 д. 23 1/2 с. При церкви имеется каменная богадельня для престарелых женщин, построенная, как полагают, Ильею Ив. Сорокиным. В сельце Кализне этого прихода с 1889 г. открыта школа грамоты.