Белоэмигранты и Вторая мировая война. Попытка реванша. 1939-1945

Бесперспективность эмигрантского быта, острое ощущение оторванности от России характерны уже с начала двадцатых годов для значительной части эмигрантской молодежи. Это — младшие чины белых армий (ставшие чернорабочими или водителями такси), студенты, старшие школьники… Авторитет старших (таких, как великий князь Николай Николаевич, Врангель, Кутепов) еще велик. Но все же в души начинает закрадываться тревога. Инстинктивно, без общего сговора, молодежь начинает собираться в кружки»[163].

В 1921 году возник кружок русской молодежи в Берлине, в 1924 году — на рудниках Перника в Болгарии, в 1928-м — в Белграде, 1929-м — в Тяньцзине, в 1930-м — в Праге. Возникла идея проведения объединительного съезда, который состоялся в Белграде в июле 1930 года.

Так возникла организация, которой предстояло стать одной из самых политически активных в русском зарубежье. Первоначально она называлась Национальным союзом русской молодежи (НСРМ). Устав, принятый в 1931 году, позволял принимать в союз лишь тех, кто родился после 1895 года. В связи с этим было принято более адекватное название организации — Национальный союз нового поколения (НСНП). В процессе формирования политической доктрины название было скорректировано вновь — с 1936 года организация именовалась Национально-трудовым союзом нового поколения (НТСНП). Под этим наименованием организация прошла Вторую мировую войну и в 1957 году последний раз поменяла название, превратившись в Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).

В тексте книги организация будет именоваться «НТС», в соответствии с последней, и наиболее часто используемой, аббревиатурой.

Члены НТС — «новопоколенцы» называли себя преемниками Белого движения в антикоммунистической борьбе, хотя делали при этом важную оговорку. Главной задачей они считали исправление ошибок своих предшественников[164]. Так, один из основных лозунгов Добровольческой армии: «Единая и Неделимая Россия» — члены НТС называли «образцом казенного патриотизма». По их убеждению, эта формула не лежала в плоскости тех основных вопросов, которые интересовали население в годы Гражданской войны. Она не позволила белому командованию создать партнерские отношения с государствами, образованными на территории бывшей Российской империи[165].

НТС критиковал характерную для белогвардейцев позицию «непредрешенчества» — вопрос о форме государственного устройства России относили к компетенции Учредительного собрания, которое планировалось созвать лишь после окончательной победы над большевиками. НТС указывал на то, что, помимо формы правления, «непредрешенчество» оставляло открытыми и другие вопросы, более актуальные для граждан страны: земельный, социальной политики, национальностей. По убеждению «новопоколенцев», люди, выступающие под лозунгом «непредрешенчества», не имеют идеологии[166].

Члены НТС считали себя основателями нового движения с новой идеологией и новыми методами борьбы. Идеология НТС, именуемая «солидаризмом», была создана на основе трудов российских ученых: СЛ. Франка, Б.П. Вышеславцева, С.А. Левицкого, С.Н. и Е.Н. Трубецких, И.А. Ильина, Г.К. Гинса и др. Соответственно разработанная НТС доктрина отвечала гуманистическим традициям: «Мы противники коммунизма и коллективизма, стремящихся поработить личность, создать „стандартный тип“ человека и уничтожить все индивидуальные и духовные ценности…»[167]

Доктрина солидаризма охватывала проблемы истории, философии, экономики, социологии, текущей политики. НТС, по сравнению с другими эмигрантскими организациями, имел самые обширные теоретические разработки, которые нашли отражение в «Идеологическом положении» 1930 года, «Программном положении» 1938 года, «Курсе национально-политической подготовки» 1938 года и других документах.

Солидаристы отстаивали идею твердой центральной власти в сочетании с принципом равенства всех граждан перед законом. Они считали необходимым обеспечение гражданских прав и свобод в обществе: свободу выбора места жительства внутри страны и выезда за границу; свободу слова, печати, собраний, союзов; научного и художественного творчества; философских и политических убеждений. Политическая доктрина НТС предусматривала неприкосновенность личности, жилища, имущества и переписки; право на труд, образование, социальную помощь, обеспечение старости, право представительства, право занятия любой должности, право на доброе имя[168].

Сегодня все эти положения могут показаться самоочевидными или, напротив, недостаточно проработанными. Но следует учитывать, что они создавались в условиях гитлеровской Германии и за несколько лет до принятия Всеобщей декларации прав человека ООН.

НТС заявлял о себе как о националистической организации, но понятие «национализм» трактовал по-своему: «Национализм не означает ни национального эгоизма (шовинизма), ни империализма (подавления одной нации другой)… Национализм активно проявляется в потребности служения своему отечеству»[169].