Белорусские мифы

Колдунами не рождаются, а становятся люди, которые намеренно обучались черной магии и колдовству или заключили договор с нечистой силой. Желающий стать колдуном должен был отречься от Бога и выполнить ряд кощунственных действий, например выстрелить в распятие или встать ногами на икону. Этим человек отдавал себя под власть нечистой силы. Будущий колдун должен выдержать испытание страхом, который на него насылают черти. Испытуемый шел в полночь на перекресток, где появлялся черт (или черти) в виде большой собаки или жабы и подвергал человека разным испытаниям — если тот их выдерживал, то становился колдуном. Иногда в последнюю минуту испытуемый отказывается от сделки с чертями, испугавшись кощунства, которое должен совершить.

Как хочешь колдовать да знать, пойди, где дороги расходятся, пойди да три раза крикни: «Гей-гей-гей!» Потом придут к тебе черти. И уж что они тебе будут делать — нужно выдержать. Как с ними займешься, то будешь колдун, они у тебя будут на посылках, и каждый год им надо платить — или же теленок сдохнет в селе или что. Одна молодица сына отдала чертям (с. Дяковичи Житковичского р-на Гомельской обл.).

^{Черная магия. Гравюра, XVII в.}

^Rijksmuseum

Еще один способ стать колдуном — прочитать книгу «черной магии», с ее помощью можно изучить тайное знание, установить контакт с нечистой силой, узнать будущее. Читать такую книгу нужно только по ночам, при свече, растягивая чтение на год или на три года. Во время чтения человека будет пугать всякая нечисть — например, показываться гадюки. Саму книгу в село приносят «чужие» люди — странники, цыгане. Владеть такой книгой для непосвященного в колдовство человека опасно — если он откроет ее и не освоит до конца, то может сойти с ума или его могут замучить черти. Одним из способов приобретения колдовского знания было также владение цветком папоротника. Можно стать колдуном с помощью специальной косточки черного кота, которого нужно сварить и разобрать в нем все кости, чтобы найти одну, делающую человека невидимым и дающую умение колдовать.

За обретение магического знания колдун должен расплатиться с нечистой силой в лучшем случае чем-то ценным из своего хозяйства (например, скотом), в худшем — кем-то из кровных родственников мужского пола (например, сыном или братом).

Был в Смедини знахарь. У него были жена и сын. Он мог шептать и сделать [магическое]. За это он должен был свою кровь [кровного родственника] дать. А кто у него есть — жена и сын. Ночью к нему черти пришли, в пропасть кинули и бить начали. Говорят: «Дай коня!» А он говорит: «Берите кобылу!» Они его снова мучают: «Дай коня!» А он: «Берите кобылу!» Однажды ночью он не выдержал, да и говорит: «Берите коня!» Тут же черти исчезли, а наутро его сын умер (с. Голубица Петриковского р-на Гомельской обл., 1983 г.).

Колдун может принимать вид кота, собаки, свиньи, петуха, но, главное, может превращаться в волколака и в таком образе вредить людям.

Колдуны вместе с нечистой силой носятся, крутятся в вихре, а также с его помощью напускают порчу на других людей. Вообще насылание порчи — одна из наиболее характерных функций белорусского колдуна. Он подкладывает во двор своей жертвы наговоренный предмет (например, землю с кладбища), льет под хату или хлев воду, которой обмывали покойника, берет след из-под ноги человека и потом высушивает его в печной трубе, насылает на человека по ветру вредоносный заговор и подобное. Колдун в ряде случаев вынужден насылать порчу помимо своей воли, когда ему «время приходит» вредить, — в этом случае он может направлять вред не на людей или скот, а на деревья и растения.

^{Свадебный поезд на дороге. 1942.}

^{Muzeum Narodowe w Warszawie}