Белорусский танец

выстукиваниях, подбивках, которые соответствуют четкому

ритму машинной молотьбы.

«Таукачыки» - старинный белорусский танец. Название

связано с толчением в ступе на кругу. Это отражено в тексте

песни:

Гей, гей, таукачыки!

Гей, гей, дубовыя!

Ге, гей, дубовыя,

На работу готовыя!

Сем год бадзя лися,

У одну ступу сабралися.

Гей, гей, таукачыки!

Гей, гей, дубовыя!

Танец носит игровой характер, для его исполнения на

пол кладут крест-накрест две лучинки (длиной по 120-130

см). Каждый исполнитель танцует на своем «кресте» между

лучинками. Танец технически довольно сложный,

исполняется на невысоких полупальцах. Танцующие

прыгают через лучинки, делая сложные переходы,

перебежки, вращения, встречаются по два человека на кре-

сте, отходят от креста для выполнения общего танца и

возвращаются в исходное положение.

«Цапы». Этот танец изображает ритмически точные

движения молотильщиков и удары цепями, производимые с

определенными интервалами, так вырисовывается

ритмический рисунок на котором построен танец.

Все танцы этой группы основаны на трудовых

движениях, они отличаются эмоциональностью исполнения

и нередко приобретают юмористическую окраску.

Шуточные

танцы,

отражающие черты характера человека

Среди танцев этой группы наиболее известны

«Казачок», «Юрачка», «Микита», «Дударыки». В них

раскрывается богатый внутренний мир человека, они

проникнуты оптимизмом, насыщены юмором, шуткой.

Далеко не все танцы этой группы сохранились до наших

дней, но и те, что еще бытуют, дают возможность судить о

театрализации в белорусском танцевальном фольклоре.

Шуточные танцы отличаются богатством сюжетного

материала, построены на взаимоотношениях девушки и

юноши. Каждый танец является воплощением яркого

индивидуального образа. Это и наказанный девушкам

деревенский ухажер «Юрачка», и весельчак «Микiта», и

рассказ о возлюбленной паре в танце «Загневаны». Игровые

моменты в этих танцах как бы подчеркивают основную сю-

жетную линию и придают ему красочность, выразительность

и непосредственность.

«Казачок» известен во множестве вариантов. К.

Голейзовский отмечал, что и белорус, и гуцул, и русский

крестьянин, и запорожец, и донской казак отплясывал лихого

«Казачка» каждый по-своему. Появление этого танца следует

отнести к периоду национально-освободительного движения

XVI-XVII вв. Возможно, «Казачок» пришел с Украины,

однако в Белоруссии он приобрел свой характер, новые

элементы, движения, свою манеру исполнения. «Казачок» -

больше сольная импровизация, очень техничный, сложный.

Танцор как бы старается показать себя перед другими как

можно забавней, чтобы его не смогли перетанцевать.

«Юрачка» - популярный белорусский танец, в котором

в комической форме обыгрываются черты характера главного

героя Юрачки. Музыкальное сопровождение - мелодия

одноименной песни. Танец сюжетно-игровой, насыщенный

народным юмором, шутками. Игровые моменты связаны с

поведением Юрачки по отношению к танцующим девушкам.

В «Юрачке» танца или хоровода нет. По мнению

исследователя белорусского танца Ю. Чурко, в

первоначальном виде он выглядел так: «Восемь пар

танцоров, построившись колонкой, двигались друг за другом

слегка притопывая в такт музыки. Последним шел

исполнитель роли Юрачки, выделывая различные

танцевальные коленца. Когда танцующие проходили круг,

Юрачка забирал девушку у парня, стоящего в первой паре, и

тот, оказавшись без партнерши, занимал место сзади тан-

цующих и шел за ними целы круг, приплясывая и изображая

Юрач-ку. Затем от отбирал девушку у второго парня, тот, в

свою очередь протанцевав круг, делал то же самое с третьим.

Так все парни, оказавшись одинокими, играли роль Юрачки.

Танец заканчивался, когда без партнерши оказывался опять

первый Юрачка».

Роль солиста в танце была явно импровизационная.

Основным движением всех остальных его участников было

продвижение по кругу, которое оттеняло динамичность и

эмоциональность исполнителя каждого нового солиста -

Юрачки. Все это придавало танцу хороводный, игровой

характер.

Танцы, изображающие птиц, зверей и

домашних животных

В белорусском фольклорном танце встречается

довольно много танцев, в которых изображаются животные,

птицы и звери. К ним относятся: «Журавель», «Козачка»,

«Бычок», «Перепёлачка», «Утушка», «Зязюля», «Авечка»,

«Верабей» и многие другие. Танцы этой группы можно

назвать изобретательными, их исполнение требует от

танцоров овладения в совершенстве характерным

танцевальными движениями, жестами, мимикой, актерским

мастерством, необходимыми для передачи содержания танца.