Белые божества инков

_{Рис. 24. (а) Штриховой рисунок пятитонной известняковой крышки, закрывавшей саркофаг правителя Пакаля в Храме Надписей в Паленке (Мексика). Бросается в глаза, что два угла крышки отсутствуют. Если сделать прозрачную копию рисунка, первоначальные узоры на этих углах можно восстановить, наложив копию на оригинал обратной стороной. Теперь можно приступить к расшифровке крышки, пользуясь оригиналом вместе с прозрачным факсимиле. С помощью этого метода мы устанавливаем, что бордюрный узор (b) содержит кодированные изображения, которые представляют собой перечень, или оглавление еще более хитроумно зашифрованных историй на резьбе в центральной части крышки (с). На вкладке 6 показан один из таких примеров. В центральной резьбе зашифрованы сотни картинок, каждая из которых рассказывает свою историю. История, показанная на вкладке 7d, соответствует бордюрному шифру (инструкции) на вкладке 6. На вкладках 23, 25b, 26–31 и 32а показаны другие истории с использованием иных ориентировок рисунков. В некоторых случаях для наглядности использовались движущиеся картинки (анимация)}

_{Рис. 25. (См. вкладку 9). Согласно Библии те, у кого на лбу запечатлено число 144 000, принадлежат к числу немногих избранных, которые войдут в Царствие Небесное. На лбу правителя Пакаля начертано число 144 000 (в кружке наверху). Символическое изображение сердца внутри составной фигурки таинственного человека в шляпе (в кружке внизу) можно завершить лишь в том случае, если перевернуть прозрачные копии, совместить их и повернуть под углом 14,4°. Вместе эти послания говорят нам, что лишь чистые сердцем могут войти в число 144 000 избранных вместе с Пакалем и правителем Сипана.}

Через 9 лет после первой расшифровки крышки саркофага из Паленке я приехал в Перу и впервые увидел реконструкцию облика правителя Сипана (см. вкладку 7f). Меня поразило странное, почти зловещее сходство с расшифрованным изображением правителя Пакаля (см. вкладку 7d). Это изображение было лишь одним из целой серии, повествующей о смерти и возрождении Пакаля. На другом рисунке (см. вкладку 28) изображен умирающий Пакаль, которого уносит «бог смерти» — скелет в черном плаще и, что любопытно, в полукруглой шляпе. Это возвращает нас к уже заданному вопросу: как мог головной убор, похожий на шляпу священника, фигурировать в столь древнем артефакте?

Вернувшись домой из Перу, я еще раз тщательно рассмотрел крышку саркофага из Паленке, на этот раз памятуя о маленьком человеке в шляпе, и вскоре обнаружил то, что искал: маска «летучей мыши», закрывавшая лицо Пакаля, поддерживалась изображением таинственного человека в шляпе (см. вкладку 9). Я пропустил его во время первой расшифровки (вкладка 7d). Что могло быть более убедительным доказательством? Пакаль и правитель Сипана были воплощениями одного и того же существа, хотя этих двух великих владык разделяло более 500 лет (см. вкладку 10).