На царя произвел глубокое впечатление простой и невинный образ жизни некоего буддийского монаха. Постепенно он стал считать его своим учителем. Он наблюдал — он был очень рассудочным человеком — и взвешивал его характер: «Нет ли какого-нибудь дефекта в его характере?» Когда он полностью убедился логическим путем — его сыщики информировали его, что «этот человек не имеет темных пятен на своей жизни, он абсолютно чист и прост. Он действительно великий святой, он — Будда, — тогда он пошел к этому человеку, коснулся его ног и сказал: «Господин, я приглашаю тебя пойти в мой дворец и жить там. Зачем тебе жить здесь?»
Хотя он приглашал святого, глубоко внутри он ожидал, что святой откажется, что он скажет: «Нет, я простой человек. Как же я могу жить во дворце?» — несмотря на то, что он приглашал его! Посмотрите на сложность человеческого ума: он приглашал его, он делал вид, что если его приглашение будет принято, то он будет очень рад, а внутри себя он ожидал, что святой, если он подлинный святой, откажется и скажет: «Нет,
я простой человек, я буду жить под деревом — это моя простая жизнь. Я оставил весь мир, я отрекся от мира, я не могу вернуться к нему».Но святой действительно был святым — должно быть, он был Буддой. Он сказал: «О'кей. Где экипаж? Подай свой экипаж и я поеду во дворец». Он сказал: «Разумеется, когда прибываешь во дворец, надо делать это с шиком. Подай экипаж!»
Царь был очень шокирован: «Этот человек выглядит жуликом, мошенником. Кажется, он выставлял напоказ всю свою простоту только для того, чтобы поймать меня на крючок». Но теперь было уже слишком поздно; он пригласил его и не мог взять назад свое слово. Будучи человеком слова, самураем, воином, великим царем — он сказал: «О'кей, меня подловили. Этот человек ничего не стоит, — он не отказался хотя бы один раз. Он должен был отказаться!»