Читаем Берешит полностью

Они все вместе пришли к Адаму и рассказали ему свое дело. Лемеховы жены доказывали: “Господин! Наш

муж убил прадеда Каина и своего сына Тувал Каина. Почему должны мы вынашивать новых детей,

обреченных на истребление?”

Лемех сказал: “Господин! Все произошло случайно, я не действовал умышленно”.

Выслушав обе стороны, Адам решил: “Ада и Цила, послушайтесь своего мужа! Мир был создан для того,

чтобы рождались дети!”

— Врач, вылечи сперва свою собственную болезнь, — усмехнулись лемеховы жены. — Ты сам уже сто

тридцать лет живешь раздельно с Хавой!

Их слова дошли до сердца Адама, и он вернулся к Хаве. Вскоре у них родился сын, который по внешнему

виду был точной копией Адама. Так же, как и Адам, он родился обрезанным. Хава назвала его Шетом,

пояснив (4:25): “Ибо Б-г положил мне другое семя вместо Эвеля, которого убил Каин”. Имя Шет означает

также “основатель мира”, ибо Шет стал преемником Адама. Адам передал ему законы, открытые ему

Ашемом, и вручил Небесные Одеяния, которые сделал Ашем Адаму.

<p>Смерть Адама </p>

Смерть Адама

Адам умер в девятьсот тридцать лет.

Он не дожил до тысячи лет, обещанной ему Ашемом, ибо семьдесят лет своей жизни он подарил другому

человеку.

Когда дыхание жизни еще не коснулось Адама и он все еще был глиняной статуей, Ашем показал ему всех

его будущих потомков. Среди них Адам увидел Давида, которому уготовано было родиться, прожить всего

три часа и затем умереть.

— Властелин Вселенной, — взмолился Адам, — неужели эта святая душа не совершит никаких деяний в

этом мире?

— Так предопределено, — ответил Ашем.

— А сколько должен прожить я? — спросил Адам.

— Тысячу лет.

— Признаешь ли ты возможность делать другому подарки? — поинтересовался Адам.

— Да, — ответил Ашем.

— Тогда разреши мне даровать Давиду семьдесят лет моей жизни.

Адам составил договор, гласивший, что Давид бен Ишай получит семьдесят лет от его жизни. Свидетелями,

подписавшими этот договор, были Ашем и один из ангелов. Но, когда Адам, прожив девятьсот тридцать лет,

и в самом деле должен был умереть, он вдруг стал отрицать, что составил какой-то договор: “Разве Ты не

пообещал мне жизнь длиной в тысячу лет?” Тогда Ашем извлек документ, показывавший, что оставшиеся

семьдесят лет принадлежат Давиду.

Этот мидраш касается одной из самых глубоких тайн нашей истории. Адам, Давид и Машиах тесно связаны

друг с другом. Адам согрешил, поэтому Шехина покинула землю. Заложив фундамент Храма в Иерусалиме,

Давид вернул Шехину. Миссию Адама окончательно завершит Машиах, который навсегда возвратит Шехину

на землю. (Буквы имени Адам — начальные буквы имен Адама, Давида и Машиаха).

Когда Адам осознал, что конец близок, он подумал: “Я должен найти в земле место для своих останков. Раз я

творение рук Ашема, то весьма вероятно, что грядущие поколения будут пытаться обожествить мои останки.

Поэтому я должен их скрыть.

В поисках места для захоронения, Адам обнаружил участок земли около будущего города Хеврона, над

которым он различил отблеск света Ган Эден. Именно этот участок он выбрал местом своего последнего

успокоения и выкопал в земле две пещеры, одну внутри другой. Позже эта сдвоенная пещера стала

известной как Пещера Махпела.

Когда Адам умер, Создатель Сам позаботился о его похоронах. Так как рост Адама даже после прегрешения

оставался гигантским, Ашему пришлось согнуть его тело, чтобы оно поместилось в пещере.

Все люди горько оплакивали Адама, ибо он был благочестивым и святым человеком.

Останки Хавы были похоронены в той же пещере Махпела.

<p>Десять поколений от Адама до Ноаха</p>

Десять поколений от Адама до Ноаха

Все десять поколений от Адама до Ноаха вызывали гнев Ашема, но Он проявил терпение и только в десятом

поколении обрушил на них Потоп.

Вот эти десять поколений:

1. Адам

2. Шет

3. Энош

4. Кейнан

5. Маалель

6. Йеред

7. Ханох

8. Метушелах

9. Лемех (отец Ноаха, тезка упомянутого выше потомка Каина).

10. Ноах

Теперь мы объясним, в чем заключалась порочность каждого из этих поколений.

<> Адам: Во времена Адама мир пал из-за его прегрешения. Шехина, обитавшая раньше на земле среди

людей, вынуждена была удалиться на первое из небес. о Шет: В его времена Ашема гневили порочные

потомки Каина.

<> Энош: Его поколение первым осквернило Имя Ашема, распространяя мысль о необходимости

поклонения существам, отличным от Него. Они положили начало культу Небесных тел, объявив, что солнце,

луна и созвездия сами по себе заслуживают почестей как слуги Ашема, которых Он назначил освещать

Вселенную. В соответствии с этим, они воздвигли звездам храмы и алтари в убеждении, что, оказывая им

почет, они угождают Ашему.

Таково было происхождение идолопоклонства. Следующие поколения развили это искажение, приписав

светилам силу, не зависимую от Ашема.

Поколение Эноша исследовало тайны Вселенной и добилось того, что начало извлекать волшебную силу из

нечистых источников. Ему было подвластно искусство колдовства.

Ашем покарал это поколение за грехи, произведя четыре изменения к худшему в законах природы:

1. Горы стали скалистыми. Раньше почва в горах была плодородной, но отныне Ашем сделал ее негодной

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм