Беседы на Евангелие от Марка

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы(Еккл. VII, 20).

Кто может сказать: "я очистил мое сердце, я чист от греха моего?"( Притч. XX, 9).

Все мы много согрешаем (Иак. III, 2).

Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас (1 Ин. I, 8).

Кто родится чистым от нечистого? Ни один (Иов. XIV, 4).

Если природа человека так растленна и грешна, то ясно, что наш Спаситель, не сотворивший никакого греха, не может быть просто человеком, и все приведенные выше свидетельства доказывают с несомненною убедительностью, что Иисус Христос, осужденный еврейским синедрионом как преступник, есть в действительности Богочеловек, воплотившийся Сын Божий.

В данном евангельском рассказе мы находим прямое, решительное, устраняющее все сомнения, свидетельство Самого Господа Иисуса Христа о Своей Божественной природе:

первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей? Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его по винным смерти(ст. 61-64).

Глава XIV, ст.66-72

Первосвященника двор тесный
Шумит народом. Блеск зари
Померк на высоте небесной...
Навстречу звездам фонари
Зажгли; свет факелов багровых
Неясно освещает двор.
Свежеет; из ветвей терновых
Сложили пламенный костер.
В свету дрожат, шатаясь, тени, —
И в их изменчивой игре
Белеют судьбища ступени,
Мелькает стража на дворе.
Сверкают шлемы, блещут копья,
Вокруг огня сидит народ, 
И ветер двигает отрепья,
И говор сдержанный плывет... 
И у костра, присев на камень,
Взирает сумрачно на пламень
Один из тех, кто вслед Христа
Бродил, внимал Его ученью,
Чьи вдохновенные уста
Взывали к правде и терпенью.
То рыбарь Петр — Христа сподвижник;
Он полн раздумьем роковым.

К. Фофанов