Беседы о борьбе со страстями

Никак нельзя обольщаться милостью Божией. Она бесконечна и готова поглотить и истребить всякий наш грех, так что душа окажется чистой, но мы должны воспользоваться этой милостью, не откладывая до Страшного Суда.

«Возьми своё и пойди»

Не рассчитывая на любовь Божию, надеяться нужно, однако, только на неё, а не на свои заслуги. В притче о виноградарях (Мф. 20, 1-16) говорится о том, что некий человек насадил виноградник и призвал туда работников. Одних он нанял в начале дня, других — в середине, третьих — в самом конце. А когда стал рассчитываться, то начал с последних работников и кончил первыми. Последним он заплатил столько же, сколько и первым. И когда те, которых он нанял вначале, стали роптать: почему мы проработали целый день, а нам заплатили столько же, сколько и тем, кто проработал один час, — прозвучало такое слово: Возьми свое и пойди. Вот такое же слово мы можем услышать у врат Царствия Небесного, если будем считать, что мы это Царство заслуживаем. Царство Небесное — это не царство торговли, где кто-то что-то кому-то зарабатывает, а это Царство любви.

Если какой-нибудь работник всем сердцем любит своего хозяина, то он и рад потрудиться для него побольше. Он бы и бесплатно работал, а уж если в добавление к счастью послужить доброму господину ещё и деньги какие-то дают, то это повод для сугубой благодарности. Но он работает не за деньги. Если бы ему заплатили, а потрудиться для хозяина не дали, это было бы большим огорчением, — впору и от денег отказаться. Возьми свое и пойди — какое слово может быть больнее для любящего сердца?

Бог нам обещает воздаяние за труды и не обманывает нас — расплата будет. А вечное блаженство в Небесном Царстве любви ждёт тех, кто любит Бога бескорыстно.

Не подсчитывай добро

О том, что Богу неугодно, когда мы подсчитываем свои добродетели, есть поучительная история в Ветхом Завете: И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян. И сказал Давид Иоаву и начальствующим в народе: пойдите исчислите Израильтян, от Вирсавии до Дана, и представьте мне, чтоб я знал число их... И не угодно было в очах Божиих дело сие, и Он поразил Израиля. И сказал Давид Богу: весьма согрешил я, что сделал это (1 Пар. 21, 1-8). Так и мы согрешаем, исчисляя свои дарования и мнимые добродетели.

Если благодать посетила тебя, не надо размышлять — почему. Благодать привлекается смирением, а в таком размышлении есть гордость. Ведь «Дух дышит, где хочет» (Ин. 3, 8), и мы никогда не бываем Его достойны. А когда благодать оставит тебя, поразмысли, какие страсти отогнали её, и покайся.

О благодарности Богу

Зачем Богу наши молитвы, хвала и благодарность?

Церковь придаёт благодарности особенное значение, наше главное таинство так и называется Евхаристия, то есть Благодарение. Но, если Бог всемогущ, всеблаг и всеведущ, зачем Ему нужно, чтобы мы Его хвалили, благодарили и непрестанно о чём-то молили? Ведь люди этого обычно хотят по самолюбию и тщеславию. Но Бог не самолюбив и не тщеславен, тогда зачем Ему наши молитвы, хвала и благодарность?

На самом деле всё это нужно не Богу — Источнику истинного блаженства, Который не нуждается ни в чём, — а нам. Это наша вечная участь очень зависит от того, что или кого мы любим. В вечности будет только Царство Небесное или тьма кромешная. Если души наши не возрадуются Богу, не восхвалят Его дела, не возблагодарят Его, если нам в Царстве Небесном не понравится, то куда же мы денемся? Во тьму кромешную.

Вот от этого Бог и хочет нас избавить. Не Он нуждается в нашей хвале и благодарности, а нам необходимо стать такими, чтобы искренне, от всей души хвалить и благодарить Бога.

То же можно сказать и о молитве, в частности, о молитве Иисусовой: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Ведь, как сказано в Священном Писании, от избытка сердца говорят уста (Мф. 12, 34). Вот Бог и хочет, чтобы сердце наше всегда жаждало милости, и чтобы милости мы искали именно у Него. Вот для чего нужна Богу наша молитва.

Забываем поблагодарить Господа